ਸਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ: 3 ਉਪਯੋਗੀ ਸਿਧਾਂਤ

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਅੰਤਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਗਤੀਵਿਧੀ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ; ਸੌਣ ਦਾ ਸਮਾਂ 8:00 ਵਜੇ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਹੈ.

ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਖੇਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਨਿਯਮ ਤੰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਿਧਾਂਤ ਆਮ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਨਿਯਮ ਖਾਸ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਿਧਾਂਤ ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੋਚ ਸਮਝ ਕੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਨਿਯਮ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. "ਕੀ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ?" ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਹੈ. "ਕੀ ਇਹ ਕਨੂੰਨੀ ਹੈ?" ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਹੈ. ਸਿਧਾਂਤ ਲਚਕਤਾ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਨਿਯਮ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਪਯੋਗੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਲਚਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸੀਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਕਸਰ from ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ "ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਗਾਹਕ ਸੇਵਾ" ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੰਪਨੀ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ, "ਸਾਰੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦਾ ਸਟੋਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੇ 5 ਸਕਿੰਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਨਵੇਂ ਡਿਜੀਟਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ 'ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ' ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਨਿਯਮ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਹੈ: ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਕੁਸ਼ਲਤਾ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਲਝੇ ਨਿਯਮ ਅਕਸਰ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਸਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਹਨ. ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਤੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਏਗਾ. ਲੌਰੈਂਸ ਕੋਹਲਬਰਗ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨੈਤਿਕ ਤਰਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ-ਅਧਾਰਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ 'ਰਵਾਇਤੀ' ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ-ਅਧਾਰਤ, 'ਪੋਸਟ ਰਵਾਇਤੀ' ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪੌੜੀ 'ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਆਵਾਜਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਮਾਰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਵਿਕਸਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਕਸਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਬਹੁਤੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਆਚਰਣ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਅਮਰੀਕੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖੇਡ ਹੈ. ਖੇਡ ਦੀ ਹਰ ਸੂਖਮਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਵ -ਨਿਰਧਾਰਤ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਮਾਪਿਆ, ਨਿਯੁਕਤ, ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਤੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫੁਟਬਾਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖੇਡ ਹੈ: ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜੋ. ਇਹ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਹੈ. ਅਮਰੀਕੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਉਪਕਰਣਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਹੈ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਫੁਟਬਾਲ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੈਫਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟਾਪਸ, ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰੇ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿਵਾਦ (ਡਿਫਲੇਟਗੇਟ, ਆਦਿ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਫੁਟਬਾਲ ਵਗਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ 'ਖੂਬਸੂਰਤ ਖੇਡ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਮਨੋ -ਚਿਕਿਤਸਾ ਦਾ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ ਤੇ ਚਿੰਤਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਥੈਰੇਪੀ ਕਲਾਇੰਟਾਂ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ ਨਿਯਮਾਂ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਅਕਸਰ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਥੈਰੇਪੀ ਇੱਕ-ਆਕਾਰ-ਫਿੱਟ-ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਕਲਾਇੰਟ ਲਈ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦੂਜੇ ਲਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਲੋਕ ਲੋਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਪਾਲਣ -ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਗ੍ਰਾਹਕ ਅਕਸਰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਦਾਰਤਾ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸਲੂਕ ਨਾ ਦੇਣਾ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਰਦਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਲੂਕ ਦੇਣਾ ਉਦਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਖਾਣ ਲਈ ਪੰਜਾਹ ਸਲੂਕ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਅਤੇ ਉਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ. ਤੁਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.

ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੇ ਆਮ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਮਗਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਤਿੰਨ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ:

ਕਠੋਰਤਾ ਤੇ ਲਚਕਤਾ

ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਬੋਧਾਤਮਕ ਲਚਕਤਾ ਬੋਧਾਤਮਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਬੋਧਾਤਮਕ ਲਚਕਤਾ ਸਾਡੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਵਲ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਬੋਧਾਤਮਕ ਲਚਕਤਾ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਾਧਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਤਾ ਵਾਲੀ ਸਹੂਲਤ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੇ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਸਖਤ, ਸੌੜੀ ਅਤੇ ਸਰਲ ਸੋਚ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਦ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਖਤ ਸੋਚ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ illੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਜਾਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪੂਰਨਤਾਵਾਦ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੂਖਮ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਕੱਚੇ ਦੁਚਿੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕੇ. ਉੱਤਮਤਾ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਲੋੜੀਂਦੀ ਲਚਕਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਰਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ: ਕੀ ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ?

ਬੋਧਾਤਮਕ ਲਚਕਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਉਹ ਕੈਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਫਲ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ 'ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨਣਾ', ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਪੂਰਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੁਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ (ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ: ਲਾਸ ਵੇਗਾਸ). ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ ਲਾਟਰੀ ਖੇਡ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਨੌਕਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਜੋ ਸਾਬਕਾ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਨੂੰ ਦੇਣਗੇ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਵੱਖਰੇ Putੰਗ ਨਾਲ ਲਓ: ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਸਟੀਵ ਜੌਬਸ ਕਾਲਜ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਫਲ ਹੋਏ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਲਜ ਛੱਡਣਾ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਗਲਤੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਰਵਾਈਵਰ ਪੱਖਪਾਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜੋ ਲੋਕ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ.

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਬੁੱਧੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕਦੇ ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ", ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਾੜੀ ਸਲਾਹ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਫਲ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਅਨੁਕੂਲ ਲਚਕਤਾ ਸਖਤ ਜ਼ਿੱਦੀ ਨਾਲੋਂ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਬੇਰਹਿਮੀ ਉੱਤੇ ਹਮਦਰਦੀ

ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਵੈ-ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਬੇਸ਼ੱਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੱਖ ਸੱਚ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਉਹੀ ਨੈਤਿਕ ਗੁੱਸਾ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲੂਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਣਾ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਲੂਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ. ਫਿਰ ਵੀ ਨਿਰਪੱਖ ਮੁਲਾਂਕਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮਨਮਾਨੇ ਦੋਹਰੇ ਮਾਪਦੰਡ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਪੂਰਣ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅਪੂਰਣਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਕਠੋਰ, ਮਾਪ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਦੋਹਰਾ ਮਾਪਦੰਡ.

ਸਵੈ-ਹਮਦਰਦੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ, ਕਮੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸਫਲਤਾ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਦਿਆਲੂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਅਸਫਲਤਾ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੇਸਬਾਲ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਬੇਸਬਾਲ ਨੂੰ ਹਿੱਟ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸਫਲਤਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਤਸ਼ਾਹ, ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ, ਮਖੌਲ ਜਾਂ ਬਦਨਾਮੀ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗੀ. ਇਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ.

ਸਵੈ-ਹਮਦਰਦੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਵੈ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਮਰਤਾਪੂਰਣ ਅਨੁਭਵ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ, ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸ, ਸਮਾਜ, ਜੀਵਨੀ, ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ - ਸਭ ਕੁਝ. ਜਿਸ ਤੇ ਸਾਡਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੰਟਰੋਲ ਹੈ. ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ: ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਯਤਨਾਂ, ਸਮਝਦਾਰੀ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਅਮੀਰ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ, ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਸਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸੀ. ਸਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਸੀਮਤ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਖੇਡਣ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਕ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲਿਓਨਾਰਡ ਕੋਹੇਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ: "ਤੁਸੀਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ." ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਸਵੈ-ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ.

ਬਚਣ ਬਾਰੇ ਪਹੁੰਚ

ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਚਣਾ, ਅਸੀਂ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯਤਨਾਂ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ: ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ; ਓਪੀਓਡ ਮਹਾਂਮਾਰੀ). ਪਰਹੇਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਤੇ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਇਲਾਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹੁਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਪਟਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਵਿਆਹ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਜੌਨ ਗੌਟਮੈਨ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਿੱਟਾ ਕੱਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਫਲ ਜੋੜੇ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ. ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਾਰੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਮਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ. ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਮਾਮੂਲੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨਾ -ਸੁਲਝਣਯੋਗ ਜਾਂ ਮਾਮੂਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੇ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਮਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਭੱਜਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਡਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ, ਵਧੇਰੇ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਜਨਤਕ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋ. ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਮਜ਼ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਿਨ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਅਸੀਂ ਡਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. "ਮੇਰੀ ਥੀਸਿਸ ... ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਭਾਵਨਾ ਹੈ." ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇਕੱਲੇਪਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਸਾਡੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਕੱਲੇਪਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਜਾਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਸਫਲ ਹੋਣ ਜਾਂ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਚਣ ਦੀ ਇੱਕ ਹੁਨਰ ਨੇ ਸਾਡੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਖਤਰੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਬਚਣਾ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਅਸੀਂ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਖਤਰਨਾਕ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਰਫ ਡਰਾਉਣਾ ਜਾਂ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਉਚਾਈਆਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸਮਝਦਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਚਾਈਆਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਉੱਚੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਜਾਂ ਤਰੇੜਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ. ਇਹ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਚਾਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਮਾਰਤਾਂ ਜਾਂ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਬਚਣਾ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬਚਣਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਖੇਡਣ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਖੇਡਣਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪਹੁੰਚ, ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਹਾਂ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਬਚਣ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਬੇਅਸਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ (ਬਚਣ) ਲਈ ਹੈਰੋਇਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਪਰ ਸੜਕ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਮੇਰੀ ਹੈਰੋਇਨ ਦੀ ਲਤ ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੁੱਖ ਬਣ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੰਮੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਪਹੁੰਚ ਰਣਨੀਤੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ.