ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੜੋ, ਉਡਾਣ, ਫ੍ਰੀਜ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਲਓ

ਸਮੱਗਰੀ

• ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ
• ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਟੀਆਈ ਰੋਡਮੈਪ
• ਪੜਾਅ ਇੱਕ: ਰੁਟੀਨ
• ਪੜਾਅ ਦੋ: ਘਟਨਾ
• ਪੜਾਅ ਤਿੰਨ: ਸੈਕੰਡਰੀ ਆਟੋਨੋਮਿਕ ਤਣਾਅ ਚੱਕਰ
• ਪੜਾਅ ਚਾਰ: ਕdraਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵਜੋਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ
• ਪੜਾਅ ਪੰਜ: ਕਾਰਵਾਈ
• ਸਦਮਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ
• ਜਦੋਂ ਪਿਛਲਾ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਦਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ

• ਲੜਾਈ/ਉਡਾਣ ਅਤੇ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਅਵਸਥਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ: ਵਾਪਸੀ. ਕ withdrawalਵਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਟਰਾਮਾ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ.
• ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕdraਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਮੁੱਖ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ.
• ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਪੀਐਲਵੀ ਥਿਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਅਵਸਥਾ, ਸਦਮੇ ਦੇ ਏਕੀਕਰਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਨੇੜਤਾ ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਕਤਾ.
• ਏਕੀਕਰਣ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਦੇਸ਼, ਅਰਥ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਉਭਰਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਮੇਰੀ ਆਖਰੀ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਲੜਾਈ, ਉਡਾਣ ਅਤੇ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਅਤਿ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ: ਵਾਪਸੀ. ਇਹ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਰਾਜ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕ withdrawalਵਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਦਮੇ ਦੇ ਚਿਕਿਤਸਕਾਂ ਨੂੰ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹੀ ਵਾਪਸੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ frameਾਂਚਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਟੀਆਈ ਰੋਡਮੈਪ

2010 ਦੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸਦਮੇ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰੋਡਮੈਪ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ. ਰੋਡਮੈਪ ਕdraਵਾਉਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕ withdrawalਵਾਉਣਾ "ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ." ਸਦਮਾ ਏਕੀਕਰਣ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਗੜਬੜ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਹਰ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਸਰਕਲ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ. ਕdraਵਾਉਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.

ਪੜਾਅ ਇੱਕ: ਰੁਟੀਨ

ਬੇਸਲਾਈਨ, ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਜੀਵਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਨੀਵੇਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੁਟੀਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ.

ਪੜਾਅ ਦੋ: ਘਟਨਾ

ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਵਰਣਨ ਵੇਖੋ ਜਿਸਨੂੰ "3-2-1" ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ *.

ਪੜਾਅ ਤਿੰਨ: ਸੈਕੰਡਰੀ ਆਟੋਨੋਮਿਕ ਤਣਾਅ ਚੱਕਰ

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਸ਼ਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਅਟੱਲ ਇੱਛਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਤੀਬਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਦਮਾ, ਡਰ, ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਅਫਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫਸ ਗਏ ਹਨ ("ਸ਼ੌਦਾ '/ਕਾਨਾ'/ਇੱਛਾ '").

ਕੁਝ ਬਚੇ ਲੋਕ ਇਸ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਐਪੀਸੋਡਿਕ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਇੱਥੇ ਫਸੇ ਹੋਏ ਜਾਪਦੇ ਹਨ.

ਇਸਦੇ ਸਰਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕdraਵਾਉਣਾ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਭਾਵਕ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮਦਦਗਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਬਗੈਰ, ਅਸੀਂ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਰਹਾਂਗੇ. ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਇੰਨਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ.

ਕ Polyਵਾਉਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਲਈ ਪੌਲੀਵਾਗਲ ਥਿਰੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕ withdrawalਵਾਉਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ -ਪਿੱਛੇ ਖਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ:

1. ਸਹਿਜ ਵਾਪਸੀ (ਹਮਦਰਦੀ + ਡੋਰਸਲ ਵੈਗਲ). ਤਤਕਾਲ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਕ, ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟਾਵਾਂਗੇ.
2. ਲਿਮਿਨਲ ਕdraਵਾਉਣਾ (ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲਾ). ਇਹ ਤਤਕਾਲ ਧਮਕੀ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੇ -ਕਦੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਦਮੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯਾਦ -ਦਹਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਦਿਸਦੀ ਹੈ, ਆਵਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮਹਿਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਦਮੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਡਰ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਖਤਰਾ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਰਵਾਈਵਲ ਮਕੈਨਿਜ਼ਮ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ, ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਘਬਰਾਹਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ.
   
   ਸੰਭਾਵਤ ਖਤਰੇ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਇਸ ਤਣਾਅ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੜ੍ਹ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ", ਚੁੱਪ ਬੈਠਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ. ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਿ ਖਤਰਾ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਗੁੱਸਾ, ਡਰ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਘਬਰਾਹਟ ਆਮ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.
3. ਗੰਭੀਰ ਨਿਕਾਸੀ (ਡੋਰਸਲ ਵੈਗਲ). ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਡਰ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਾਰ -ਵਾਰ ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਾਪਸੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਤਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਚੱਲ ਰਹੇ ਤਣਾਅ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਖਦਾਈ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ (ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ) ਦੇ ਸਦਮੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਉਹ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਕਬਜ਼ਾ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁੰਨ ਹੋਣਾ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਵਿਛੋੜਾ (ਸੰਭਾਵਤ ਡੀਆਈਡੀ) ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬਚੇ ਲੋਕ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਦੀ ਲੰਮੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ, ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਨਸ਼ਿਆਂ, ਸਵੈ -ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਉੱਚ ਜੋਖਮ ਤੇ ਹਨ.

ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਕ withdrawalਵਾਉਣਾ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਚੇ ਲੋਕ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹਾਈਪਰਰੌਸਾਲ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਥੱਕੇ ਹੋਏ, ਤਣਾਅ-ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਕੁਝ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵੱਲ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਮਿਸ਼ਰਤ ਰਾਜ ਕੁਝ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਪੜਾਅ ਚਾਰ: ਕdraਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵਜੋਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ

ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 1-2-3 ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ (ਉਪਰੋਕਤ ਈਟੀਆਈ ਮਨੋ-ਸਿੱਖਿਆ ਚਿੱਤਰ ਵੇਖੋ). ਪੀਐਲਵੀ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਇਹ ਪੜਾਅ ਵੈਂਟ੍ਰਲ ਵੈਗਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਲਈ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਜਦੋਂ ਕ withdrawalਵਾਉਣਾ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

1. ਜਾਣਕਾਰੀ. ਸਦਮਾ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ. ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੰਦਰਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਦਮੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ - ਅਸੀਂ ਸੁਭਾਵਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

2. ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ. ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਚੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਧਾਓ!
3. ਸਰੀਰ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ. ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਕਿ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਸੰਕੇਤਾਂ (ਸੰਵੇਦੀ ਉਤੇਜਨਾ), ਸੁਚੇਤਨਾਵਾਂ, ਹਰਕਤਾਂ, ਮੁਦਰਾਵਾਂ, ਆਦਿ ਨਾਲ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਸਵੈ-ਨਿਯਮ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਐਕਸ਼ਨ ਪੜਾਅ (ਈਟੀਆਈ -ਰੋਡਮੈਪ ਵਿੱਚ#4) ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਐਕਸ਼ਨ (ਪੜਾਅ #5) ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕdraਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕdraਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨਾਲ ਜੁੜਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਥੈਰੇਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਵਾਹ ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ.

ਪੜਾਅ ਪੰਜ: ਕਾਰਵਾਈ

ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਬਚੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਵਿਕਲਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪੀਐਲਵੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਗਲ ਮਾਰਗ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਅਵਸਥਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

1. ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦਾ ਕੰਮ (ਵੈਂਟ੍ਰਲ ਵੈਗਲ + ਡੋਰਸਲ ਵਗਲ). ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਚੋਣ ਕਰਨਾ. ਸਦਮੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਚਣ ਦੇ ਲਈ, ਉਸ ਡਿਗਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਕdraਵਾਉਣ ਨਾਲ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
   
   ਅਕਸਰ ਸਿਰਫ ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਬੀਤੇ ਦੇ ਦਰਦਨਾਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਕੁਝ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਹਿੰਮਤ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘੰਟਾ -ਘੰਟਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਅਜ਼ਮਾਉਣ ਲਈ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਹੋਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
   
   ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਸਦਮੇ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਦਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਲਚਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਇਹ ਪੋਸਟ ਵੇਖੋ.)
   
   ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਅਜੇ ਵੀ ਕ withdrawalਵਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਦਮੇ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪੀਐਲਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸਥਿਰਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
2. ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ (ਵੈਂਟ੍ਰਲ ਵੈਗਲ + ਡੋਰਸਲ ਵੈਗਲ). ਇਹ ਰਾਜ ਸਮਾਜਿਕ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਡੋਰਸਲ ਵਗਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਰਣਨੀਤੀ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜਨ (ਜਾਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਖੋਜਣ) ਲਈ. ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣਯੋਗ, ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮਪੂਰਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕdraਵਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਸ਼ਾ ਹੈ. (ਟ੍ਰੌਮਾ ਥੈਰੇਪੀ ਵਿੱਚ ਐਟਿmentਨਮੈਂਟ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਇਹ ਪੋਸਟ ਵੇਖੋ.)
3. ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ (ਵੈਂਟ੍ਰਲ ਵੈਗਲ + ਹਮਦਰਦੀ). ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਜੋ ਸੁਭਾਵਕਤਾ, ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦੀ ਏਕੀਕਰਣ ਦੁਆਰਾ ਸਵੈ-ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤਣਾਅ ਪ੍ਰਤੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਵਿੰਡੋ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਸੰਜਮ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਸਪੇਸ (ਹੋਣ ਦੀ ਸੁਭਾਵਕ ਅਵਸਥਾ) ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਦਮੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਨਾਲ "ਸੁਰੱਖਿਅਤ" ਰੁਝੇਵੇਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਹਿਜਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਖੇਡਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੋਰਗੇਸ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਡਰ ਦੇ ਲਾਮਬੰਦੀ ਕਿਹਾ.

ਸਦਮਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਪਿਛਲਾ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਦਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ