ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣਾ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਸਮੱਗਰੀ

• ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ

ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ

• ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣਾ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.
• 1941 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਉਸਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਕਲਾਇੰਟ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ.
• ਰੋਲ-ਪਲੇਇੰਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਪਚਾਰਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਅੱਗੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸਟੇਜ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ.
• ਅਹਿੰਸਕ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੂਜੇ ਦੇ ਜੁੱਤੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਰੱਖਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਉਪਚਾਰਕ ਸਾਧਨ ਨੂੰ ਰੂਪਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਮਾਜਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਜਾਰਜ ਹਰਬਰਟ ਮੀਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ. ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ.ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਇਸ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਜਾਂ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. 1941 ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਲਿਓਨਾਰਡ ਕੋਟਰਲ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਕਲਾਇੰਟ, ਮਿਸਟਰ ਜੋਨਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਜੋ ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਜੋਨਸ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੋਟਰੇਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਿਆ, “ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਜੁਟਾਈ। ਮੇਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਅਤੇ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ... "[1] ਕੋਟਰਲ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜੋਨਸ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਣਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸੌਖਾ ਹੋ ਗਿਆ. [2]

1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਜੈਕਬ ਲੇਵੀ ਮੋਰੇਨੋ ਦੁਆਰਾ ਉਪਚਾਰਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੋਰੇਨੋ ਨੇ 1922 ਵਿੱਚ ਵਿਏਨਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰਕ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹਡਸਨ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਬੀਕਨ ਪਨਾਹ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬਣੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਟਾਇਰਡ ਸਟੇਜ ਬਣਾਈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਣ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਤੇ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ. [3]

ਹਮਦਰਦੀ ਵਧਾਉਣ ਦੇ asੰਗ ਵਜੋਂ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਰਸ਼ਲ ਰੋਸੇਨਬਰਗ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਅਹਿੰਸਕ ਸੰਚਾਰ (ਐਨਵੀਸੀ) ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਵੀ ਹੈ. ਰੋਸੇਨਬਰਗ ਨੇ 1960 ਵਿੱਚ ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਡਾਕਟਰੇਟ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਰਲ ਰੋਜਰਸ ਦੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ. ਰੋਜਰਜ਼ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ-ਅਧਾਰਤ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਵਿੱਚ, ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਨੇ ਕਲਾਇੰਟ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਜ਼ਮਾਇਆ" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੀ, ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਬਿਨਾਂ. ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਰੋਸੇਨਬਰਗ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਹਿੰਸਕ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਦੇ adoptedੰਗ ਅਪਣਾਏ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮੇਲ -ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਸਮਝ ਅਕਸਰ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਰੋਸੇਨਬਰਗ ਨੇ ਐਨਵੀਸੀ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ - 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਸਕੂਲ ਏਕੀਕਰਣ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਰਵਾਂਡਾ, ਸੀਅਰਾ ਲਿਓਨ, ਵਿੱਚ ਲੜ ਰਹੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ.

2002 ਦੀ ਇੱਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਰੋਲ-ਪਲੇ ਦੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ, ਰੋਸੇਨਬਰਗ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਖੁਦ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ:

ਪੁੱਤਰ: ਮੈਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੁਨੀਆ, ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ, ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ.

ਮਾਂ: ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਿਓ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ hearingੰਗ ਨਾਲ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੋਗੇ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੋਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਦੁਖਦਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਦਰਦ.

ਪੁੱਤਰ: ਹਾਂ.

ਮਾਂ: ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੋਗੇ ਕਿ ਇੰਨੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਦਰਦ ਸਹਿ ਰਹੇ ਹੋ.

ਪੁੱਤਰ: ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੜਨਾ ਪਏਗਾ, ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.

ਮਾਂ: ਤਾਂ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੰਨੀ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਨਾ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. [4]

ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ "ਮਾਂ" ਤੋਂ ਹਮਦਰਦੀ ਭਰਿਆ ਹੁੰਗਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਰੋਸੇਨਬਰਗ ਨੇ ਫਿਰ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ:

ਮਾਂ: ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ ... ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਉਦਾਸੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਇਸ handੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਿਸਨੇ ਮੇਰੀ ਇੱਕ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਲੋੜ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: ਤੁਹਾਡਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ... ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸਨ: "ਹੇ, ਮੈਂ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. "

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਸਤਾਰ ਸੀ. ਇਕ ਦਰਸ਼ਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਦੇ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੁਣ ਕੇ ਚੰਗਾ ਹੋਇਆ. ਦਰਸ਼ਕ ਰੋਲ-ਪਲੇ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣਾ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਾਡੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਤੀਬਰ ਨਿਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੱਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ looseਿੱਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ, ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਚਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ, ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਗੁਆਂ neighborੀ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਪੈਟਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਾ ਕਰ ਸਕੀਏ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਝਗੜਿਆਂ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਕੰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਸਲ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਅਰੰਭ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.