ਮੈਰੀ ਪਾਰਕਰ ਫੋਲੇਟ: ਇਸ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ

ਸਮੱਗਰੀ

• ਇਹ ਖੋਜਕਰਤਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋioneੀ ਸੀ.
• ਮੈਰੀ ਪਾਰਕਰ ਫੋਲੇਟ ਦੀ ਜੀਵਨੀ: ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਨੀਅਰ
• ਰੈਡਕਲਿਫ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਿਖਲਾਈ
• ਭਾਈਚਾਰਕ ਦਖਲ ਅਤੇ ਅੰਤਰ -ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀਤਾ
• ਮੁੱਖ ਕੰਮ
• 1. ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
• 2. ਏਕੀਕਰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ
• 3. ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ
• 4. ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ

ਇਹ ਖੋਜਕਰਤਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋioneੀ ਸੀ.

ਮੈਰੀ ਪਾਰਕਰ ਫੋਲੇਟ (1868-1933) ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ, ਗੱਲਬਾਤ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਹਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਲੋਕਤੰਤਰ 'ਤੇ ਕਈ ਕੰਮ ਵੀ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ "ਪ੍ਰਬੰਧਨ" ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਵੇਖਾਂਗੇ ਮੈਰੀ ਪਾਰਕਰ ਫੋਲੇਟ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ, ਜਿਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਨੂੰ ਦੋਹਰੀ ਬਰੇਕ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇਸ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮੈਰੀ ਪਾਰਕਰ ਫੋਲੇਟ ਦੀ ਜੀਵਨੀ: ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਨੀਅਰ

ਮੈਰੀ ਪਾਰਕੇਟ ਫੋਲੇਟ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ 1868 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਥੇਅਰ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜੋ ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸੀ ਪਰ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰਦ ਲਿੰਗ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਸਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਅੰਨਾ ਬੂਟਨ ਥੌਮਸਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਪਾਰਕਰ ਫੋਲੇਟ ਨੇ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਫਿਲਾਸਫੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਉਸਨੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਦੋਵਾਂ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਟੀਮ ਵਰਕ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ.

ਅੱਜ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਲਗਭਗ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ. ਪਰ, ਟੇਲਰਿਜ਼ਮ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ (ਉਤਪਾਦਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਵੰਡ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਫੋਰਡਿਸਟ ਚੇਨ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ (ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਚੇਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਘੱਟ ਸਮਾਂ), ਮੈਰੀ ਪਾਰਕਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਜੋ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਟੇਲਰਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਬਹੁਤ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਸਨ.

ਰੈਡਕਲਿਫ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਿਖਲਾਈ

ਮੈਰੀ ਪਾਰਕਰ ਫੋਲੇਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੈਡਕਲਿਫ ਕਾਲਜ) ਦੇ "ਅਨੈਕਸ" ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ femaleਰਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਸੀ, ਜੋ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਕਾਦਮਿਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਉਹੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਮੈਰੀ ਪਾਰਕਰ, ਹੋਰ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਮਜ਼, ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਅਤੇ ਉਪਯੁਕਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੂੰ ਮਿਲੀ.

ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹੋਵੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਉਪਯੋਗ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਪਾਰਕ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਪਾਰਕਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ' ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ.

ਭਾਈਚਾਰਕ ਦਖਲ ਅਤੇ ਅੰਤਰ -ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀਤਾ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਪਯੁਕਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਥਾਂਵਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਸਨ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਾਲਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੀ ਸਨ. ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਾਰੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਨਾ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ "ਵਧੇਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ" ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ.

1900 ਤੋਂ, ਅਤੇ 25 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮੈਰੀ ਪਾਰਕਰ ਫੋਲੇਟ ਨੇ ਬੋਸਟਨ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੌਕਸਬਰੀ ਡਿਬੇਟ ਕਲੱਬ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਆਬਾਦੀ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਗ.

ਮੈਰੀ ਪਾਰਕਰ ਫੋਲੇਟ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਤਰ -ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਚਰਿੱਤਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਕੰਮ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ, ਬਲਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ ਬਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ. ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ, ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸੰਕੁਚਨਤਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇਸ ਅੰਤਰ -ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀਤਾ ਨੇ "ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ" ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ.

ਮੁੱਖ ਕੰਮ

ਮੈਰੀ ਪਾਰਕਰ ਫੋਲੇਟ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਿਧਾਂਤ ਰਹੇ ਹਨ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਕਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ. ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤ "ਸ਼ਕਤੀ" ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ "ਓਵਰ" ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ; ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਪਹੁੰਚ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਹਿੱਸੇ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਗਏ.

ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਸਟ੍ਰੋਕ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਮੈਰੀ ਪਾਰਕਰ ਫੋਲੇਟ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਵਿਕਸਤ ਕਰਾਂਗੇ.

1. ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਰੈਡਕਲਿਫ ਕਾਲਜ ਦੇ ਇਸੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਮੈਰੀ ਪਾਰਕਰ ਫੋਲੇਟ ਨੂੰ ਅਲਬਰਟ ਬੁਸ਼ਨੇਲ ਹਾਰਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨ ਲਿਆ. ਉਸਨੇ ਰੈਡਕਲਿਫ ਤੋਂ ਸੰਖੇਪ ਕਮ ਲਾਉਡ ਦੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਥੀਸਿਸ ਲਿਖੀ ਜਿਸਦੀ ਮੈਰੀ ਪਾਰਕਰ ਫੋਲਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਕੰਮ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਬਕਾ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਥੀਓਡੋਰ ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਯੂਐਸ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਰਣਨੀਤੀਆਂ 'ਤੇ ਕੀਮਤੀ.

ਇਹਨਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵਿਧਾਨਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਇੰਟਰਵਿsਆਂ . . ਇਸ ਕਾਰਜ ਦਾ ਫਲ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸਭਾ ਦੇ ਸਪੀਕਰ (ਕਾਂਗਰਸ ਸਪੀਕਰ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ).

2. ਏਕੀਕਰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ

ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ, ਦਿ ਨਿ State ਸਟੇਟ: ਗਰੁੱਪ ਆਰਗੇਨਾਈਜੇਸ਼ਨ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਫਲ ਸੀ, ਪਾਰਕਰ ਫੋਲੇਟ ਨੇ ਇੱਕ "ਏਕੀਕਰਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ" ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਜੋ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ.

ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਛੋੜਾ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ "ਸਮੂਹਾਂ" ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ "ਜਨਤਾ" ਦਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅੰਤਰ ਦੇ ਏਕੀਕਰਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਹ "ਰਾਜਨੀਤਿਕ" ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰਸ਼ਨਾਂ (ਡੋਮੈਂਗੁਏਜ਼ ਅਤੇ ਗਾਰਸੀਆ, 2005) ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

3. ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ

ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ, 1924 ਤੋਂ, ਉਸਦੇ ਮੁੱਖ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ "ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ" ਨੂੰ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਵੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ. ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਫੋਲੇਟ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਵਹਾਰ ਕਿਸੇ "ਵਸਤੂ" ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ "ਵਿਸ਼ੇ" ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਉਲਟ (ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਿਆਗਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ), ਬਲਕਿ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਉੱਥੋਂ, ਉਸਨੇ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ "ਸੋਚ" ਅਤੇ "ਕਰਨ" ਦੇ ਵਿੱਚ ਤਿੱਖੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸਦੀ ਤਸਦੀਕ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਸਕੂਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਰੇਖਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ.

4. ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ

ਡੋਮੈਂਗੁਏਜ਼ ਅਤੇ ਗਾਰਸੀਆ (2005) ਦੋ ਮੁੱਖ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ 'ਤੇ ਫੋਲੇਟ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸੇਧ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਏਕੀਕਰਣ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਸੰਘਰਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧਨ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਰਕਰ ਫੋਲੇਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਏਕੀਕਰਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਉਹ "ਪਾਵਰ-ਵਿਥ" ਅਤੇ "ਪਾਵਰ-ਓਵਰ" ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ antੁੱਕਵੇਂ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਲਈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦਾ "ਜਿੱਤ-ਜਿੱਤ" ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜਾਂ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ.