ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ
ਸਮੱਗਰੀ
ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ
- ਨਿਰਪੱਖ ਸੋਚ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਰੁਝਾਨ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਧਰੁਵੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ.
- ਸੂਝ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਡਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਅਧਾਰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
- ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ.
ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਰੁਵੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਹੈ " ਸਾਨੂੰ ਬਨਾਮ ਉਹ "ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਜਿਸਨੇ ਯੂਐਸ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ" ਜਾਂ ਤਾਂ/ਜਾਂ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਨੈਟਵਰਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਸੁਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸਮਾਜ -ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਛੇੜਨਾ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਇੰਨੇ ਧਰੁਵੀਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਵੰਡੇ ਕਿਉਂ ਗਏ ਹਾਂ? ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਿਰਪੱਖ ਸੋਚ ਵੱਲ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਕਿਉਂ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ?
"ਨਿਰਪੱਖਤਾ" ਸ਼ਬਦ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਕੇਲ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ. ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪ ਹਨ: "ਦੋ-ਪੱਖੀ ਸੋਚ," ਜੋ ਕਿ "ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ," "ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਚਿੱਟੇ" ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਅਤੇ "ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਲਾਜ਼ਮੀ" ਜਾਂ ਸਖਤ (ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੈਤਿਕ) ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋਰ. ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦੋਹਰੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਲਾਜ਼ਮੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਗਾੜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸਲੇਟੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ.
2018 ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ 1 ਅਲ-ਮੋਸਾਈਵੀ ਅਤੇ ਜੌਹਨਸਟੋਨ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ onlineਨਲਾਈਨ ਚੈਟ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਸ ਖੋਜ ਨੇ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਪੱਖ ਸੋਚ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.
"ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼ਬਦ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸੁਜ਼ਨ ਫਿਸਕੇ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਟੇਲਰ ਦੁਆਰਾ 1984 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਸੋਚਣ ਦੇ ਸਰਲ ਅਤੇ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮਿਹਨਤੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੂਝ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਤਾ ਮਹਿੰਗੀ ਹੈ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਸਮਾਂ ਅਤੇ energyਰਜਾ ਲੱਗਦੀ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਅਸੀਂ ਕੋਨੇ ਕੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ. ” 2
ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਲਈ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸੌਖੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ. ਗੁੰਝਲਤਾ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨਾਲ ਬੈਠਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਡਰਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅੱਗੇ ਕਿਵੇਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਰੋਡਮੈਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਭਰੋਸੇ ਲਈ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਹੈ. ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਾਡੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਰਾਹ
ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋਖਮਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਤੋਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੈਂ ਬੈਕਪੇਡਲ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਨਿਰਪੱਖ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਫੈਸਲੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ - ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.
ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਇਹ ਇੱਕ lifeਖਾ ਜੀਵਨ ਪਾਠ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਪਾਠ ਹੈ.
ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੇਂ ਹਨ. ਉਹ ਖੇ ਸਮੇਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੇਅਰਿੰਗਸ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਅਕਸਰ ਅੰਤਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ. ਠੀਕ ਹੈ. ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਨੇਵੀਗੇਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਰੋਡਮੈਪ ਬਣਦਾ ਹੈ.
ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵਾਹਨਾਂ ਵਜੋਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਬਰ ਤੱਕ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕਾਬੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਉਹ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ.
ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਸਾਡੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਡੂੰਘੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੋਚਿਆ ਸੀ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਾਹਸ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਸਾਡੇ ਦੋਸਤ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਸੋਚਣ, ਹੋਣ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਤ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬਾਹਰ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਸਾਡੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਤਸੁਕਤਾ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਖੋਜ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰਨਾ
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਦੁਨੀਆਂ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਡਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਤਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਅੰਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ us ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਰਾਮ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗਾਰਡ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਡਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਅਜਨਬੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਾਂਝੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਉਹ ਸਾਂਝਾ ਅਧਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ.
ਜੋਖਮ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਨੇਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ ਕਦੇ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਯਤਨ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਡਰ ਬਾਰੇ ਉਤਸੁਕ ਹੋਣ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਘੱਟ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹਸ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹਨ
ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
