ਬੇਤੁਕੀ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਨੈਤਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼

"ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਜੋ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ: ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ."

ਇਸ ਲਈ ਅਲਬਰਟ ਕੈਮਸ ਨੇ ਆਪਣੇ 1947 ਦੇ ਹੁਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਲਤ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤੀ ਕੀਤੀ ਪਲੇਗ , ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਲਜੀਰੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਓਰਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੂਹੇ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਪਲੇਗ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨਾਲ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੀੜਤ ਹੈ.ਕੈਮਸ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਨਿੱਜੀ ਖਤਰੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ describesੰਗ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ¹

ਕੈਮਸ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾ: ਬਰਨਾਰਡ ਰਿieਕਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਪਏਗਾ: ਇਹ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਬਹਾਦਰੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਮਰਤਾ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਵਿਚਾਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਲੇਗ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਹੈ. ” ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ." ਇਕ ਹੋਰ ਪਾਤਰ, ਫਾਦਰ ਪੈਨਲੌਕਸ, ਜੇਸੁਇਟ ਪੁਜਾਰੀ, ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਲੇਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਰੱਬ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੋਟਾਰਡ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਸਥਿਰ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਆਦਮੀ ਜੋ ਪਲੇਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੂਜਿਆਂ ਸਮਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਡਰ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਤਸਕਰੀ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਚਲਾ ਕੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕੋਪ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਸਵੈਸੇਵੀ ਹੋਵੇ? ਜਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਪਰਮਾਰਕੀਟ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਘਾਟ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਛੋਟੇ ਡਿਸਟੀਲਰੀ ਮਾਲਕ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਅਲਕੋਹਲ ਅਧਾਰਤ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਸਫਾਈ ਦਾ ਹੱਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਮਤ ਤੇ ਵੇਚਣ, ਫਿਰ ਫੂਡ ਬੈਂਕਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰੇ? ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਹੈਂਡ ਸੈਨੀਟਾਈਜ਼ਰ ਦੀਆਂ 17,700 ਬੋਤਲਾਂ ਨੂੰ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਅਤੇ ਈ-ਬੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਨਾਫੇ' ਤੇ ਵੇਚਣ ਲਈ ਖਰੀਦਦਾ ਹੋਵੇ (ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਦਤਰ: ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਜਾਨ ਤੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ)?

ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕੋਪ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਉਪਕਾਰ ਅਤੇ "ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾ ਦੇ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਕੰਮਾਂ" ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ whoਰਤ ਜਿਸਨੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਜਾਣਦੀ ਸੀ, ਮਾਨਚੈਸਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਫਸੇ ਹੋਏ ਇਮਿ -ਨ-ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਏਅਰਪੋਰਟ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਅੱਠ ਘੰਟੇ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਂਦੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਬੰਦ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ. ਜਾਂ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਭੋਜਨ ਦੀ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਾਂ “ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ” ਸਮੂਹ ਜੋ ਕਿ ਟੋਰਾਂਟੋ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੇ ਚੰਗੇ ਸਮੈਰੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਨੈਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਾਲੰਟੀਅਰਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਪ੍ਰਕੋਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਜਾਂ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਮਾਹਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਘੱਟ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਘਰੇਲੂ ਦਫਤਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਰਚੇ ਦੇ. ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਛੋਟੇ ਕਾਰਜ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ, ਬਲਕਿ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਅਤੇ ਅਜਨਬੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ.

ਪਰ ਫਿਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ - ਕੰਪਿਟਰ ਹੈਕਰ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਸਾਈਬਰ ਘੁਟਾਲੇਬਾਜ਼. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਿਸ਼ਿੰਗ ਈਮੇਲਾਂ ਜਾਂ ਵੌਇਸਮੇਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋ ਪਬਲਿਕ ਹੈਲਥ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਟੈਸਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਨੁਸਖੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਨੰਬਰ ਮੰਗਦੇ ਹਨ. ਜਾਂ ਕੋਵਿਡ -19 ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਖਤਰਨਾਕ ਰੈਨਸਮਵੇਅਰ ਐਪ. ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘੁਟਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਖਤ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਤਰਕਹੀਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਹਰ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ, ਚਰਵਾਹੇ ਅਤੇ ਸੱਪ-ਤੇਲ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਭੋਲੇ-ਭਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚਮਤਕਾਰੀ ਇਲਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਸੱਚੇ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਪਣੇ "ਵਿਕਲਪਕ ਇਲਾਜਾਂ" ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ-ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਜਾਂ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਤੇ ਨੇਕ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ (ਪਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹ) ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਆਓ ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲੀਏ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਇਲਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਕਹੀਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੇ ਹੀ ਕੋਵਿਡ -19 ਨੂੰ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਪਰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਰਕਹੀਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਬਦਮਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਨਾ ਬਣੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀਂ. ਸਾਡੀ ਸਾਂਝੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ.

ਅਤੇ ਫਲੋਰਿਡਾ ਸਪਰਿੰਗ ਬਰੇਕ ਬੀਚ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਦੂਰੀਆਂ ਲਈ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਕੀ ਉਹ ਸੁਆਰਥੀ ਹਨ? ਇਨਕਾਰ ਵਿੱਚ? ਅਗਿਆਨੀ? ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਤਰਕਹੀਣ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣਾ ਕਿ ਉਹ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਮਰ ਹਨ?

ਹਰ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ theirੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਸੂਝ -ਬੂਝ ਦੀ ਪੂਰੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਹਾਸੋਹੀਣੀਤਾ ਵਿੱਚ.

ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵਧੇਰੇ ਸੁਨੱਖਾ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਬੇਈਮਾਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਜੋ ਆਨਲਾਈਨ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਕਲੀ ਵਿਸ਼ਾ ਲਾਈਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਬਿਲ ਗੇਟਸ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਸੰਦੇਸ਼" ਦੇ ਨਾਲ ਈਮੇਲ ਭੇਜਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਇਹ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ, ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਟਰੌਪ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਉਦਾਸੀਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ

ਉਦਾਸੀਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਹਨ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ, ਕੁਦਰਤ' ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੀਆਂ ਅੰਨ੍ਹੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਹਾਂ ² ਸਹਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ, ਸੁਆਰਥੀ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ.

ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੋਵਿਡ -19, ਅਤੇ ਕਾਮੁਸ ਦੀ ਸਿਰਫ ਅਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਕਲਪਨਾ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ "ਕਾਮਨਜ਼ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. (ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਚਰਾਗਾਹ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਵੱਧਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ). ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਨਿਘਾਰ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਭਲਾਈ, ਜਾਂ ਦੁਖਦਾਈ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣੂ ਹਾਂ. ਸਿਰਫ ਸਹਿਯੋਗ, ਸਮੂਹਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਜਮ ਹੀ ਸਾਡੇ ਸਾਂਝੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਜਮ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਉਪਕਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਰਿਆਈ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਟ੍ਰੈਜੇਡੀ-ਆਫ਼-ਦ-ਕਾਮਨਸ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਖੋਜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਯੋਗਕਰਤਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਦੁਬਿਧਾ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਸਾਧਨ ਉਪਲਬਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਗਭਗ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਸੁਆਰਥੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਜੋ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਲਚਕਦਾਰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਾਲੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ³

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੈਰ ਰਸਮੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਅ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਕਾਰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਓਨੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਹਿਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਧਰਮ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਸਬੂਤ ਅਧਾਰਤ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਹੈ. ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੁਦ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਪਜ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਗੇਵਿਨ ਨਿ Newsਜ਼ੋਮ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਵੱਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਕੋਵਿਡ -19 ਪ੍ਰਕੋਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਦੂਰੀਆਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ, “ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਵੇਗਾ ਸਮਾਜਿਕ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰੇਗਾ. ” ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਹੀਆਂ ਹਨ.

ਸਾਂਝੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ

ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਕੋਵਿਡ -19 ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਯਤਨਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਜੀਵਨ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ-ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਮੂਹਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ. ਸਾਡੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਉਦਾਸੀਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਮੁਸੀਬਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਕਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ?

2. ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਜਿਨਸੀ ਚੋਣ ਦੇ ਘੱਟ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬੁੱਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ.

3. https://www.edge.org/response-detail/25404; https://science.sciencemag.org/content/362/6420/1236.