ਗੋਲਫ ਇੰਸਟ੍ਰਕਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਮੂਨਾ

ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਕੋਚਿੰਗ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ “ਧਿਆਨ” ਅਤੇ “ਜਾਗਰੂਕਤਾ” ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਫਿਲਮ ਕੈਡੀਸ਼ੈਕ ਤੋਂ ਗੋਲਫ ਗੁਰੂ ਟਾਈ ਵੈਬ (ਚੇਵੀ ਚੇਜ਼) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਨਾਇਕ ਨੂੰ "ਸਿਰਫ ਗੇਂਦ ਬਣਨ" ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਗੋਲਫ ਬਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਕੇਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਟਿਮ ਗਲਵੇਈ ( ਗੋਲਫ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੇਡ ) ਅਤੇ ਮਾਈਕਲ ਮਰਫੀ ( ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਗੋਲਫ ) ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰੂਪਕ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਸਿਖਰਲੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਗੋਲਫਰ ਚਿੰਤਾ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਬਾਰੇ ਬਣਾਈ ਹੈ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਿ ਗੋਲਫ ਸਵਿੰਗ ਲਈ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਹੈ, ਇਹ ਉੱਭਰਦਾ ਨਮੂਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੁਭਾਵਕ ਬੁੱਧੀ ਸਵਿੰਗ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਅਥਲੈਟਿਕ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਬੁੱਧੀ ਮੁਕਤ ਅਤੇ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੇਂਦਰਤ ਹੈ.

ਸ਼ਿਵਾਸ ਆਇਰਨਸ ਬੈਗਰ ਵੈਨਸ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਗੋਲਫ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤਕਨੀਕੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਜਾਪਦੀ ਹੈ.

ਰਵਾਇਤੀ ਗੋਲਫ ਹਦਾਇਤਾਂ ਨੁਕਸਾਂ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਗੋਲਫ ਸਵਿੰਗ ਇਸਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਗਈ ਹੈ. ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਯੋਗਦਾਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਡਰਿੱਲ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਸਵਿੰਗ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ theਸਤ ਗੋਲਫਰ "ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ" ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਸ "ਨੁਕਸ" ਨੂੰ ਫਿਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਹੱਲ" ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਬੈਕਸਵਿੰਗ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦਬਾ ਕੇ ਕਲੱਬ ਨੂੰ "ਸਲੋਟ" ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੱਜੇ ਪੈਰ ਨੂੰ 10 ਇੰਚ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ, ਪਕੜ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਗੇਂਦ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਿਰ ਦੇ coverੱਕਣ ਨੂੰ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਰੋਕਥਾਮ ਵਜੋਂ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਭਿਆਸ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਬੂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫਿਕਸ ਸਥਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕੋਰਸ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਵਿੰਗ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ "ਠੀਕ" ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਤਾੜਨਾ ਨੁਕਸ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੰਤਰ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਟੁੱਟਿਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਲ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰਹੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਸੈਂਸਰਿਮੋਟਰ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਵੇਖੋ. ਅਤੇ ਜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਇਹਨਾਂ ਭੇਦਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ, "ਗਲਤੀ" ਅਤੇ "ਫਿਕਸ" ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਕਲੱਬ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਫਿਕਸ ਦਾ ਮੁੱਲ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

2011 ਵਿੱਚ ਯੂਐਸ ਓਪਨ ਨੂੰ 8 ਸਟਰੋਕ ਨਾਲ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੋਰੀ ਮੈਕਿਲਰੋਏ ਨੇ ਪੂਰੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ "ਪਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ" ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ. ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੱਸਿਆ.

"ਮਾਨਸਿਕ ਕੋਚ," ਬੇਸ਼ੱਕ, ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਗੋਲਫਰਾਂ ਅਤੇ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਆ ਰੱਖਣ, ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ, ਫੋਕਸਿੰਗ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਕੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ (ਸਾਡੀ) ਸਮੂਹਿਕ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਕੋਰਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਗਲਤੀਆਂ, ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਚੈਨੀ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਰਿਹਰਸਲ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਏ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਛੇਤੀ ਹੀ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ "ਟਿਪ" ਜਾਂ "ਤਕਨੀਕ" ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਸੇ ਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰੋ.

ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਗੋਲਫ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਮੌਖਿਕ ਓਵਰਸ਼ੈਡਿੰਗ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਦਿਮਾਗ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭਾਸ਼ਾ ਕੇਂਦਰਾਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਦਲਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਗੋਲਫਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਲਫ ਕਿਵੇਂ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਨ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਿਖਾਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਿਰੰਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਅਕਸਰ ਉਲਟਫਾਇਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨਤਾ ਨੂੰ ਗੋਲਫ ਤਕਨੀਕ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਾਮਲਾ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਗੋਲਫਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦੁਆਰਾ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ?

ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚ ਲੱਭੀ ਹੈ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕਾਰਮੇਲ ਵੈਲੀ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਫਾਰ ਐਕਸਟਰਾਓਡਰਨਰੀ ਗੋਲਫ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਫਰੈਡ ਸ਼ੋਮੇਕਰ ਟਿਮ ਗੈਲਵੇ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ. ਸ਼ੂਮੇਕਰ ਨੇ 1990 ਤੋਂ 95 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਂਕੜੇ ਗੋਲਫ ਸਕੂਲ ਚਲਾਏ ਹਨ (ਸਿਰਫ ਮੂੰਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਸ਼ੁਕੀਨ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਗੋਲਫਰਾਂ ਨੂੰ 40,000 ਸਬਕ ਦਿੱਤੇ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਜੋ ਹਾਰਡੀ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਡੀਓ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੋਕ ਮਾਨਸਿਕ ਖੇਡ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੋਏਮੇਕਰ ਦੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਸੱਚ ਹੈ. ਸ਼ੋਏਮੇਕਰ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਭੌਤਿਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੋਲਫ ਸਵਿੰਗ ਦੇ ਪੰਜ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

1. ਕੇਂਦਰ-ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਠੋਸ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ (ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ)
2. ਪੂਰੇ ਸਵਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਕਲੱਬ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੀ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀ (ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਬਨਾਮ ਬੰਦ)
3. ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਕਲੱਬ ਦਾ ਸਹੀ ਮਾਰਗ (ਅੰਦਰ ਬਨਾਮ ਬਾਹਰ)
4. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਕਲੱਬ ਦੀ ਪਤੇ 'ਤੇ ਅਤੇ ਸਵਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਇਕਸਾਰਤਾ
5. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ.

ਸ਼ੋਏਮੇਕਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸ਼ੌਂਕੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਵਿੰਗ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਮਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਚਟਾਕ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਚਟਾਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਲੱਬ ਦਾ ਮੁਖੀ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸਵਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਉਹ ਗੇਂਦ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, ਅਟੱਲ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ੁਕੀਨ ਗੇਂਦ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਗੈਲਵੇਈ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦੇ ਹੋਏ, ਸਰੀਰ, ਸ਼ੂਮੇਕਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਬੁੱਧੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਇਹ ਗੱਲ ਨਾਟਕੀ makesੰਗ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਗੋਲਫ ਕਲੱਬ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਫਿਲਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਗੋਲਫ ਕਲੱਬ. ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਤ ਪਤੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਗੋਲਫ ਕਲੱਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਫੇਅਰਵੇਅ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਗੇਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕਲੱਬ-ਸੁੱਟਣ ਵਾਲਾ ਸਵਿੰਗ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ "ਬਾਹਰ" ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ (ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾ) ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੁੱਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਵਿੰਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਸਵਿੰਗ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 25 ਅਪਾਹਜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਅਥਲੈਟਿਕ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ laਿੱਲੀ ਵਿੱਥ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਚਲਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਲ. ਜਿਸ ਪਲ ਬਹੁਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿਸੇ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ "ਆਮ" ਸਵਿੰਗ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਵਿੱਥ, ਖੁੱਲਾ ਕਲੱਬਫੇਸ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸ਼ਕਤੀ.

ਸ਼ੋਏਮੇਕਰ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਿਸ਼ਾਨਾ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਗੇਂਦ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰ ਬਰਾਬਰ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਾਰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਗੈਰ-ਚੇਤੰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਗੇਂਦ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਕੀਨ ਦਾ ਅਸਲ ਇਰਾਦਾ ਗੇਂਦ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ "ਨੁਕਸ" ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਰੀਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਪਿਆਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਗੋਲਫਰ ਦਾ ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਅਕਸਰ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੈਂਸਰਿਮੋਟਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਹੋਣ ਦਾ, ਅਕਸਰ ਗ੍ਰੀਨ ਪਾਉਣ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "ਯਿਪਸ" ਦੀ ਹੋਂਦ ਇਸ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਤਿਅੰਤ ਸੰਸਕਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਤਣਾਅ, ਮਾਨਸਿਕ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਜੋ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਚਟਾਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਖਾੜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ੂਮੇਕਰ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਦੋ ਇੰਚ ਦੂਰ ਇੱਕ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਕਸਰਤ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਮੋਰੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੂਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਕੁਝ ਸੋਚ, ਬਿਨਾਂ ਬੁਲਾਏ, ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਤੋਂ ਦੋ ਫੁੱਟ ਦੀ ਉਚਾਈ' ਤੇ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ "ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਬਿਹਤਰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ," ਜਾਂ "ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ," ਜਾਂ "ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਲਓ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਮਾਰੋ." ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਬਿਨਾਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਪੱਟ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਸਾਵਧਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਤਣਾਅ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਕੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲੱਬ, ਗੇਂਦ, ਮੋਰੀ, ਅਤੇ ਦੋ ਇੰਚ ਤੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸੰਬੰਧ ਘੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ੋਏਮੇਕਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰ, ਗੇਂਦ, ਕਲੱਬ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ - ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਇਕ ਅਸਲੀਅਤ ਵੱਲ ਵਾਰ -ਵਾਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ. "ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹੋ," ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਬਿਨਾਂ." ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਆਉਂਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਉਲਝਾਉਂਦੇ.

ਸ਼ੂਮੇਕਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਗੇਂਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੋਰੀ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਪੁਟਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੈਂਟਰ -ਫੇਸ ਸੰਪਰਕ ਬਨਾਮ ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ. ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣਾ" ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੇਂਦ ਛੋਟੀ, ਲੰਬੀ, ਖੱਬੀ, ਜਾਂ ਸੱਜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੱਟ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰਾਖ ਤੇ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ. ਫਿਰ ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਮੋਰੀ 'ਤੇ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਰਾਦਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਦੋ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ "ਖੇਡਾਂ" ਦਾ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਹੈ: ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਸਧਾਰਨ ਸਰੀਰਕ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਰ ਸੰਭਵ ਪਹਿਲੂ ਬਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨਾ.

ਸ਼ੋਏਮੇਕਰ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਹੇਠਲੀ ਲਾਈਨ ਦਾ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਇੱਕਮਾਤਰ ਪੱਕਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਕੋਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਗੋਲਫ ਖੇਡਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਟਾਈਗਰ ਵੁਡਸ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੇ 57 ਤਰੀਕੇ ਹਨ. ਪਰ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਇੱਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੰਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਗੋਲਫ ਕਲੱਬ ਨੂੰ ਸਵਿੰਗ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਟਾਈਗਰ ਆਪਣੇ ਸਵਿੰਗ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ੁਕੀਨ ਗੋਲਫਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰਵਾਈਵਲ ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ.

ਫਰੈਡ ਸ਼ੋਮੇਕਰ ਦੁਆਰਾ ਗੋਲਫ ਕਲੱਬ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਗੈਰ-ਗੋਲਫਰ, ਐਲਬਰਟ ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਨੇ ਸਾਡੇ ਡੂੰਘੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਨੁਭਵੀ ਮਨ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਦਾਤ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮਨ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਸਿਰਜਿਆ ਹੈ ਜੋ ਨੌਕਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਤ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ.