ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਘਰਸ਼

ਮੈਰੀਅਨ ਫੋਂਟਾਨਾ ਚੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀ ਰਹੀ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਡੇਵ ਨਾਲ 17 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ. ਮੈਰੀਅਨ ਦੀ ਅਕਸਰ "ਰੱਬ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ" ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ. ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਰੱਬ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹੇਗੀ.

ਫਿਰ 11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਆਇਆ.

ਜਦੋਂ ਮੈਰੀਅਨ ਨੇ ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੇਡ ਸੈਂਟਰ ਨੂੰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਟੁੱਟਦਾ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੀ ਟੁੱਟ ਰਹੀ ਹੈ. ਡੇਵ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਫਾਇਰਫਾਈਟਰ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਘਟਨਾ ਸਥਾਨ ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborhood ਦੇ ਹਰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਡੇਵ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਟਕਣਾ ਸੀ. ਪਰ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਿਨਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਜਾਣੀ ਸੀ.

ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਸੋਗ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮੈਰੀਅਨ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੱਖਰੀ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪੀਬੀਐਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, "ਗ੍ਰਾਉਂਡ ਜ਼ੀਰੋ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ:"

“ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ 35 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ ਉਹ ਇਸ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹੱਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ... ਰੱਬ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਹੁਣ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ... ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਤਿਆਗਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ”…

ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਰੀਅਨ ਬਿਹਤਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ("ਇੱਕ ਵਿਧਵਾ ਦੀ ਸੈਰ") ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਯਾਦ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਘੱਟ ਗੁੱਸੇ ਹੋਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਡੇਵ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ 10 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪੀਬੀਐਸ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਲਾਈਵ ਚੈਟ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, "[ਮੈਂ] ਅਜੇ ਵੀ ਰੱਬ ਨਾਲ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਸੀ."

ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਜੀਵਨ ਘਟਨਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਪਰਖ ਅਧੀਨ ਸੁਧਾਰੀ ਜਾਂ ਡੂੰਘੀ. ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਰੀਅਨ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਘਟ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਕੇਸ ਵੈਸਟਰਨ ਰਿਜ਼ਰਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਜੂਲੀ ਐਕਸਲਾਈਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਨੇ ਇਹ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਕਈ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ , ਇਸ ਖੋਜ ਸਮੂਹ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ 44 ਤੋਂ 72 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਖੋਜ ਭਾਗੀਦਾਰ ਜੋ ਕੁਝ ਨਾਸਤਿਕ ਜਾਂ ਅਗਨੋਸਟਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੈਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਸੰਬੰਧਤ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ (ਨਮੂਨਿਆਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ) ਹੈ .

( ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਕਿਵੇਂ ਘਟ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਭਵ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਾਰਨ ਕਿਉਂ.)

ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਾਰਕ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਐਕਸਲਾਈਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਗੈਰ-ਉਪਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਆਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਖ਼ਾਸਕਰ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਮੈਰੀਅਨ ਫੋਂਟਾਨਾ ਇਸ ਆਮ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਸੋਗ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇਖੀ ਗਈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੁਲਝਾ ਨਹੀਂ ਸਕੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਤੀ ਨੂੰ "ਹੱਡੀਆਂ" ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਰੱਬ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ "ਰੱਬ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ" ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੁਖਾਂਤ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਐਕਸਲਾਈਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ "ਵਿਰੋਧ" ਕਰਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਆਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ. ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਇਹ ਰੂਪ ਨਿਰੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਿਰੋਧ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨਾ) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ) ਰਣਨੀਤੀਆਂ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਫੜਨਾ, ਰੱਬ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ, ਖਤਮ ਕਰਨਾ) ਤੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ).

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮੇਰੀ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਮਨਪਸੰਦ ਕਿਤਾਬ, "ਨਾਈਟ" ਵਿੱਚ, ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ, ਏਲੀ ਵਿਜ਼ਲ, ਨੇ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਦੀ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ. ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ, ਵਿਜ਼ਲ ਨੇ initialਸ਼ਵਿਟਸ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ:

“ਮੈਂ ਉਸ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਾਂਗਾ, ਡੇਰੇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ, ਜਿਸਨੇ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਸੱਤ ਵਾਰ ਸਰਾਪਿਆ ਅਤੇ ਸੱਤ ਵਾਰ ਸੀਲ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ ਉਸ ਧੂੰਏ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਾਂਗਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਚੁੱਪ ਨੀਲੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਧੂੰਏਂ ਦੇ ਪੁਸ਼ਪਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਵੇਖਿਆ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਾਟਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਾਂਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਭਸਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ”

ਦੂਜੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵੀਜ਼ਲ ਨੇ ਕਸ਼ਟ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਵਾਪਰਨ ਦੇਣ ਲਈ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਯੋਮ ਕਿਪਪੁਰ, ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਵਿਜ਼ਲ ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਮੈਂ ਵਰਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ... ਮੈਂ ਹੁਣ ਰੱਬ ਦੀ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਸੂਪ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ, ਮੈਂ ਉਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਬਗਾਵਤ, ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ”

ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਰੇਡੀਓ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, "ਆਨ ਬੀਇੰਗ" ਤੇ, ਕ੍ਰਿਸਟਾ ਟਿਪੈਟ ਨੇ ਵਿਜ਼ਲ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕੀ ਹੋਇਆ. ਵਿਜ਼ਲ ਨੇ ਦਿਲਚਸਪ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:

“ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਜੋ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜਾ ਹਾਂ. ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ... ਮੈਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. "

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ - ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ - ਨੇ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਮੈਰੀਅਨ ਫੋਂਟਾਨਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਏਲੀ ਵਿਜ਼ਲ ਨੇ ਰੱਬ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਜੋ ਰੱਬ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਇਸ ਵਿਕਲਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਐਕਸਲਾਈਨ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ' ਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ:

"ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ (ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ) ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਵਿਹਾਰ (ਜੋ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ) ਦੇ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ... [ਪੀ] ਲੋਕ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡਦੇ ਹੋਏ ਰੱਬ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ. ... ਕੁਝ ... ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ [ਵਿਸ਼ਵਾਸ] ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਹੁੰਗਾਰਾ [ਆਪਣੇ] ਰੱਬ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ... ਪਰ ... ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਰੋਧ ਲਈ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ - ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ, ਲਚਕੀਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਵਿਲਟ, ਜੇ ਏ, ਐਕਸਲਾਈਨ, ਜੇ ਜੇ, ਲਿੰਡਬਰਗ, ਐਮ ਜੇ, ਪਾਰਕ, ​​ਸੀ ਐਲ, ਅਤੇ ਪਾਰਗਮੈਂਟ, ਕੇ ਆਈ (2017). ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ. ਧਰਮ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, 9, 137-147.