ਸਾਡੇ ਹੀਰੇ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਉਤਪਤੀ

ਸਮੱਗਰੀ

• ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ

ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ

• ਹੀਰਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡਾ ਮੌਜੂਦਾ ਜਨੂੰਨ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਨਵਾਂ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ਸਫਲ ਮਾਰਕੇਟਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
• ਹੀਰੇ ਅਕਸਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
• 1900 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਕਨੂੰਨੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਹੀਰੇ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਅੰਗੂਠੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
• ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਖੋਜ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਮਹਿੰਗੇ ਹੀਰੇ ਦੀਆਂ ਮੁੰਦਰੀਆਂ ਵਿਆਹ ਦੀ ਘੱਟ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਜਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕਾਰਬਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਚਿੰਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੀਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਦਿ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ 75 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਅਮਰੀਕੀ ਲਾੜੀਆਂ ਇਹ ਮਹਿੰਗੇ ਪੱਥਰ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ. ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੀਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਨੀ ਲਾੜੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ 1990 ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 0 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ 2017 ਤੱਕ 47 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਚੱਟਾਨਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਖਰਚੇ ਤੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ agementਸਤ ਅਮਰੀਕਨ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਰਿੰਗ 'ਤੇ ਲਗਭਗ $ 8,000 ਦਾ ਖਰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਅਵਿਵਹਾਰਕ ਵਸਤੂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੋਹ ਦਾ ਕਿਵੇਂ ਅਰਥ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਕੀਮਤੀ ਕੰਬਲ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ? ਹੀਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਅਜੀਬ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਵਸਤੂਆਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਲੰਮੀ ਅਤੇ ਮੰਜ਼ਲ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ. ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ 40,000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੇਡ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਾ ਪੂਰਵ -ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੇਸੋਅਮੇਰਿਕਨ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ. ਪਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਤਨਾਂ ਦੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਹੀਰੇ ਦਾ ਉਭਾਰ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਹਾਲੀਆ ਵਰਤਾਰਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਡਾਇਮੰਡਸ: ਐਨ ਅਰਲੀ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਦ ਕਿੰਗ ਆਫ਼ ਜੇਮਜ਼ ਵਿੱਚ, ਜੈਕ ਓਗਡੇਨ ਨੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੀਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀਰਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਦਯੋਗਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹੀਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀਰੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਬੂਤ ਹਨ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਹੀਰੇ ਦਾ ਬੁਖਾਰ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਓਗਡੇਨ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੀਰੇ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਕੁਝ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ, ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਹੀਰੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਮਜਬੂਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ. ਸਬੂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਾਏ ਗਏ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੇਰਾਫੇਰੀ (ਉਰਫ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ. ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀਰੇ ਦੇ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਟਾਨਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਹੀਰਿਆਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੱਥਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸਾਡੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਘੱਟ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅਤੇ ਪਤਲੇ ਭੇਸ ਵਾਲਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਉਪਨਿਆਸ ਹੀਰੇ ਦੇ ਮੁਦਰਾ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਦੀ ਅਨੁਮਾਨਤ ਕੀਮਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.

ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੀਰਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਬੜੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ. ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਿਹਰਾ ਹੀਰਾ ਸਪਲਾਇਰ ਡੀ ਬੀਅਰਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਮਸ਼ਹੂਰ “ਏ ਡਾਇਮੰਡ ਇਜ਼ ਫੌਰਏਵਰ” ਪਿੱਚ 1947 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀਰੇ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਰਾਜ. ਅਰੰਭਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਡੀ ਬੀਅਰਸ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਰਕੇਟਿੰਗ ਸਿਰਫ ਕੁੜਮਾਈ ਦੀਆਂ ਰਿੰਗਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ asੰਗ ਵਜੋਂ "ਸਦੀਵੀ ਮੁੰਦਰੀ" ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ "ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮੰਦਭਾਗੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼. Aਰਤ ਤੋਂ ਮਰਦ ਤੱਕ। ”

1939 ਤੋਂ 1980 ਤੱਕ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਡੀ ਬੀਅਰਜ਼ ਦੀ ਹੀਰੇ ਦੀ ਵਿਕਰੀ 23 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ 2 ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਗਈ. ਪਰ ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਵਾਧਾ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮਾਰਗਰੇਟ ਬ੍ਰਿਨਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕੁੜਮਾਈ ਤੋੜਨਾ womanਰਤ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, ਨੁਕਸਾਨ (ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ) womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੰਗੇਤਰ 'ਤੇ' ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ 'ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਮੰਗੇਤਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਾਇਨਿੰਗ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੀਰੇ ਦੀਆਂ ਮੁੰਦਰੀਆਂ ਨੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੱਸੇ ਗਏ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਸਾਰਾ ਕੋਹਲਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਡਾਇਮੰਡ ਰਿੰਗਸ, ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦਾ ਪੂੰਜੀਕਰਨ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਮਾਂਦਰੂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, "ਜੇ ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਫਰਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਅਣਮੁੱਲੀ ਲਾੜੀ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਵਜੋਂ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ."

ਸਹੀ ਕਾਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੀਰੇ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਅਸਮਾਨ ਛੂਹ ਗਈ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਫਿਲਮਾਂ, ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੌਪ ਗਾਣਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀਰਾ ਖਨਨ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣਕਾਰੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ. ਕਿ nowਬਿਕ ਜ਼ਿਰਕੋਨੀਅਮ ਰਿੰਗਸ ਵਰਗੇ ਹੀਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੀ ਹੁਣ ਵਿਆਪਕ ਉਪਲਬਧਤਾ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਐਮਾਜ਼ਾਨ 'ਤੇ $ 100 ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਕੀਮਤ' ਤੇ ਵਿਕਦੀ ਹੈ. ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੀਆਂ ਜਨਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵਧਦੀ ਇੱਛਾ ਨੇ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖਰੀਦ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਰਵਾਇਤੀ ਹੀਰੇ ਦੇ ਖਣਿਜਾਂ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਉੱਗਣ ਵਾਲੇ ਹੀਰੇ "ਕੁਦਰਤੀ" ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਲਗਭਗ ਅੱਧੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਵੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਤੱਕ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਕਿ cubਬਿਕ ਜ਼ਿਰਕੋਨੀਆ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦਾ ਨਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ "ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਫੈਲਾਉਣ" ਦਾ ਲੇਬਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਹੀਰੇ, ਸ਼ੁੱਧ ਚਿੱਟੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਜਾਂ "ਚਮਕ" ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਡਾਇਮੰਡ ਪ੍ਰੋਡਿersਸਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ 2016 ਵਿੱਚ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ “ਰੀਅਲ ਇਜ਼ ਰੇਅਰ” ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਧੇਰੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਕੇਟਿੰਗ ਰਣਨੀਤੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਜੁੜਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੈਬ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ "ਅਸਲ" ਖਣਿਜ ਹੀਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨਤ ਲਾਭ 'ਤੇ ਖੇਡਦੀ ਹੈ. -ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਸਕਰਣ. ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਮੁਹਿੰਮ ਹੀਰਾ ਖਰੀਦਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹੀਰੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ.

ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਹ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ. ਜੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੰਬੇ, ਵਧੇਰੇ ਟਿਕਾurable ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਹੀਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਖੁਰਾਕ-ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਕਰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੇ ਹੀਰਿਆਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਪੌਕ੍ਰਿਫਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹੀਰੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਜਾਂ ਸਰਾਪ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਹੈ. ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਮਿਤ ਅਧਿਐਨ "ਏ ਹੀਰਾ ਸਦਾ ਲਈ ਹੈ" ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ: ਵਿਆਹ ਦੇ ਖਰਚਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ "ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਆਹ ਦੀ ਮੁੰਦਰੀ' ਤੇ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. 3,000 ਅਮਰੀਕਨ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਤੇ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਧੇਰੇ ਪੈਸੇ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਛੋਟੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਹੀਰਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ.

ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹੀਰਿਆਂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੱਥਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮਾਰਕੇਟਿੰਗ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੀਰਾ ਮੇਨੀਆ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹੁਤਾ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਘੱਟ ਟਿਕਾurable ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੀਰਿਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੀਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡਾ ਮੌਜੂਦਾ ਜਨੂੰਨ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹੈ ਇੱਕ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਮਾਰਕੇਟਿੰਗ ਵਰਤਾਰਾ, ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡਾ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੀ ਨਿਖਾਰ ਦੀ ਛਾਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.