'ਤੰਦਰੁਸਤੀ-ਸੂਚਿਤ': ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ

ਸਮੱਗਰੀ

• ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ
• ਸਾਡਾ ਪੂਰਵਜ ਪ੍ਰਸੰਗ
• ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਾਡਾ ਪੂਰਵਜ ਪ੍ਰਸੰਗ
• ਵਿਕਸਿਤ ਨੇਸਟੇਡਨੇਸ
• ਸਿੱਟਾ

ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ

• ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਧਾਉਣਾ ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਬਚਣਾ.
• ਮਨੁੱਖੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਅੰਤਰ -ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਸਮਝ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
• ਤੰਦਰੁਸਤੀ-ਸੂਚਿਤ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ-ਆਮ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ (ਵਿਕਸਤ ਆਲ੍ਹਣਾ) ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

"ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਜਾਣੂ" ਅਭਿਆਸ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਹਕਾਂ ਜਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਜਾਂ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਦਮੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਦਲਣਾ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ "ਤੰਦਰੁਸਤੀ-ਸੂਚਿਤ" ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਲਗਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੰਸਥਾ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਤੰਦਰੁਸਤੀ-ਸੂਚਿਤ" ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਖਾਸ ਡੋਮੇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਆਮ ਪਿਛੋਕੜ ਇੱਥੇ ਫੋਕਸ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਤੰਦਰੁਸਤੀ-ਸੂਚਿਤ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

• ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਸਮਾਜਕ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ (ਫਰੀ, 2006, 2013; ਫ੍ਰਾਈ ਐਟ ਅਲ., 2021) ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਤੀਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਮਿੱਥਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
• ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਸੰਰਚਨਾ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲਚਕਤਾ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਰੇਖਿਕ ਮਾਰਗ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ (ਭਾਵ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ) (ਗ੍ਰੇਬਰ ਐਂਡ ਵੇਂਗ੍ਰੋ, 2018, 2021; ਪਾਵਰ, 2019).
• ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ, ਟਿਕਾ sustainable ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
• ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਹਿਕਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਲਈ ਕਿਸ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ.
• ਸਪੀਸੀਜ਼ ਕੀ ਹੈ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਜਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ.
• ਜੋ ਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹਾਂ-ਅਰਥਾਤ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ-ਸੂਚਿਤ ਅਭਿਆਸ. ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਤੰਦਰੁਸਤੀ-ਸੂਚਿਤ ਸਿੱਖਿਆ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੇਖਾਂਗਾ.

ਸਾਡਾ ਪੂਰਵਜ ਪ੍ਰਸੰਗ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਦਯੋਗੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ, ਹੋਮੋ ਸੇਪੀਅਨਸ (ਲੀ ਐਂਡ ਡੈਲੀ, 2005) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦੇ 200,000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ 150,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਨ ਬੁਸ਼ਮੈਨ (ਸੁਜ਼ਮਾਨ, 2017), ਜਿਸਦੀ ਕੀਟਾਣੂ ਰੇਖਾ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਹੈ (ਹੇਨ ਐਟ ਅਲ., 2011). ਬੁਸ਼ਮੈਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਜੋ ਕਦੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. (ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਸਭਿਅਤਾ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਰਹੀ ਹੈ.)

ਹੋਰ ਪਿੱਛੇ ਜਾ ਕੇ, ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਨਿ neਰੋ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜੀਵ -ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਾਡੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਥਣਧਾਰੀ ਲੋੜਾਂ ਹਨ ) (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, (ਮੈਕਡੋਨਲਡ, 1998; ਸੁਜ਼ੂਕੀ ਅਤੇ ਹਿਰਤਾ, 2012)। ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਜੋ 20-40 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਭਰੀ ਸੀ, ਦਿਮਾਗ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ (ਫਰੈਂਕਲਿਨ ਅਤੇ ਮਨਸੂਏ, 2010; ਪਾਂਕਸੇਪ, 1998; ਸਪਿੰਕਾ, ਨਿberryਬੇਰੀ ਅਤੇ ਬੇਕੌਫ, 2001) ਮੁੱ earlyਲੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੁੱ lifeਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਿਰਮਾਣ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਸਲੋ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਸਾਡੀਆਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਿੱਘ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਪਰ ਸਾਡੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਥਣਧਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਛੋਹਣਾ, ਖੇਡਣਾ, ਵਿਆਪਕ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਹਾਇਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ (ਕਾਰਟਰ ਐਂਡ ਪੋਰਗੇਸ, 2013; ਸ਼ੈਂਪੇਨ, 2014; ਸ਼ੇਵਰਡ ਅਤੇ ਵੁਲਫ, 2009). ਮਾਨਵ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਧਿਐਨ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵੀ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅੰਤਰ -ਵਿਸ਼ਾ -ਵਸਤੂ ("ਲਿਮਬਿਕ ਗੂੰਜ;" ਲੁਈਸ ਅਮੀਨੀ ਅਤੇ ਲੈਨਨ, 2001) ਨੂੰ ਕਈ ਬਾਲਗਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਫਿਰਕੂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਬਾਲਗ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ (ਹੈਵਲੇਟ ਅਤੇ ਲੈਂਬ, 2005; ਹਾਰਡੀ, 2009; ਸੋਰੇਨਸਨ, 1998; ਵੇਜ਼ਨਰ, 2014).

ਜੀਨਸ ਹੋਮੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦਾ 99% our 95% ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ, ਹੋਮੋ ਸੇਪੀਅਨਜ਼ — ਨੂੰ ਚਾਰੇ ਬੈਂਡਾਂ (ਫਰਾਈ, 2006) ਵਿੱਚ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਪੂਰਵ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਬਾਉਲਬੀ, 1969). ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਾਡਾ ਪੂਰਵਜ ਪ੍ਰਸੰਗ

ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਜੱਦੀ ਸੰਦਰਭ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਜੌਨ ਬੌਲਬੀ (1969) ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਫਰਾਉਡਿਅਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਆਮ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਅਨਾਥਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ. ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਨਿੱਘ, ਆਸਰਾ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਵਧੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਵਾਬਦੇਹ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ "ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ" ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਤੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਉਲਬੀ ਨੇ ਇੱਕ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਨੰਦਮਈ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਬਾਉਲਬੀ, 1969). ਥਣਧਾਰੀ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ! (ਕ੍ਰੈਸਨੇਗੋਰ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਜਸ, 2010).

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵ -ਜੰਤੂ ਮਾੜੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮਾੜੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪੂਰਨ-ਮਿਆਦ ਦੇ ਜਨਮ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਬਾਲਗ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਸਿਰਫ 25% ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਦਿਮਾਗ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਅਣਗਹਿਲੀ ਨਾਲ ਆਕਾਰ ਜਾਂ ਗੁੰਝਲਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਧਦੇ (ਪੇਰੀ ਐਟ ਅਲ., 1995). ਬੱਚੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ 18 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤਕ ਦੂਜੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਭਰੂਣਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ-ਸਮਾਜਕ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਵਿਵਸਥਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ.

ਬਾਅਦ ਦੇ ਬਾਲ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਖੋਜ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਈ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਿ ur ਰੋਬਾਇਓਲੋਜੀਕਲ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਸਕੋਰ, 2019). ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸਹੀ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਅਰਧ ਗੋਲਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਅੰਡਰਕੇਅਰ ਸਹੀ ਗੋਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ.

Maleਰਤਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘੱਟ ਬਿਲਟ-ਇਨ ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੁਰਸ਼ ਦਿਮਾਗ ਘੱਟ ਦੇਖਭਾਲ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਸਕੋਰ, 2017). ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਬਦਬਾ/ਅਧੀਨਗੀ ਦੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਆਰੰਭਿਕ ਜਨਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਲਗ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਸਹੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਖਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੋ -ਚਿਕਿਤਸਕ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਟਵੀਡੀ, 2021).

ਵਿਕਸਿਤ ਨੇਸਟੇਡਨੇਸ

ਉਦਯੋਗੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇੰਨੇ ਤੰਗ ਕਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕਲੇ ਟਾਪੂ ਤੇ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੂਰਵ -ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਲੱਗਣਗੇ. ਮਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਸਪੋਰਟ ਦੇ ਬਗੈਰ ਮਾਂ-ਬੱਚੇ ਦੀ ਦਾਦ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਬੱਚੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੇ aੰਗ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫਰਕ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ (Hrdy, 2009; ਹੌਕਸ, ਓ'ਕੋਨਲ, ਅਤੇ ਬਲੁਰਟਨ-ਜੋਨਸ, 1989). ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਇੰਨਾ ਲੋੜਵੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਬਾਲਗਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਵਿਕਸਤ ਆਲ੍ਹਣਾ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ supportੁਕਵੀਂ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਇੱਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ-ਸੂਚਿਤ ਰੁਝਾਨ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਣਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਗੌਡੀ, 1998). ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ 'ਤੇ ਖਾਸ ਲੋੜਾਂ ਜਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੂਝਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਕੀ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਲਈ ਚੇਤੰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਸਲਾਈਨਸ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗੇ.

ਕਾਰਟਰ, ਸੀ ਐਸ, ਅਤੇ ਪੋਰਗੇਸ, ਐਸ ਡਬਲਯੂ (2013). ਨਿuroਰੋਬਾਇਓਲੋਜੀ ਅਤੇ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ. ਡੀ. ਨਰਵੇਜ਼, ਜੇ. ਪੈਂਕਸੇਪ, ਏ. ਸ਼ੋਰ ਐਂਡ ਟੀ. ਗਲੇਸਨ (ਐਡਸ.), ਵਿਕਾਸ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ: ਖੋਜ ਤੋਂ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਨੀਤੀ ਤੱਕ (ਪੀਪੀ. 132-151). ਨਿ Newਯਾਰਕ: ਆਕਸਫੋਰਡ.

ਸ਼ੈਂਪੇਨ, ਐੱਫ. (2014). ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਐਪੀਜੇਨੇਟਿਕਸ. ਡੀ. ਨਾਰਵੇਜ਼, ਕੇ. ਵੈਲੇਨਟੀਨੋ, ਏ. ਫੁਏਨਟੇਸ, ਜੇ. ਮੈਕਕੇਨਾ, ਅਤੇ ਪੀ. ਗ੍ਰੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਸ: ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ (ਪੀਪੀ. 18-37). ਨਿ Newਯਾਰਕ, NY: ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ.

ਚੇਵਰਡ, ਜੇ ਐਮ, ਅਤੇ ਵੁਲਫ, ਜੇ ਬੀ (2009). ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਨਤੀਜੇ. ਡੀ. ਮਾਏਸਟ੍ਰਿਪੀਰੀ ਅਤੇ ਜੇ. ਐਮ. ਮੈਟੋ (ਸੰਪਾਦਨ) ਵਿੱਚ, ਥਣਧਾਰੀ ਵਿੱਚ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ (ਪੀਪੀ. 11-37). ਸ਼ਿਕਾਗੋ: ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ.

ਫਰੈਂਕਲਿਨ, ਟੀ.ਬੀ., ਅਤੇ ਮਨਸੂਏ, ਆਈਐਮ (2010). ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਐਪੀਜੀਨੇਟਿਕ ਵਿਰਾਸਤ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸਬੂਤ. ਬਿਮਾਰੀ 39, 61-65 ਦੀ ਨਿuroਰੋਬਾਇਓਲੋਜੀ

ਫਰਾਈ, ਡੀ. (ਐਡ.) (2013). ਜੰਗ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ. ਨਿ Newਯਾਰਕ, NY: ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ.

ਫਰਾਈ, ਡੀ ਪੀ (2006). ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾ: ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ. ਨਿ Newਯਾਰਕ: ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ.

ਫਰਾਈ, ਡੀਪੀ, ਸੌਇਲੈਕ, ਜੀ., ਲੀਬੋਵਿਚ, ਐਲ. ਐਟ ਅਲ. (2021). ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਾਜ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅੰਤਰ -ਸਮੂਹ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਚਾਰ, 8, 17. https://doi.org/10.1057/s41599-020-00692-8

ਗੌਡੀ, ਜੇ. (1998). ਸੀਮਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬੇਅੰਤ ਸਾਧਨ: ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪਾਠਕ. ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀਸੀ: ਆਈਲੈਂਡ ਪ੍ਰੈਸ

ਗ੍ਰੀਬਰ, ਡੀ. ਅਤੇ ਵੇਂਗਰੋ, ਡੀ. (2018). ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇ (ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ). ਯੂਰੋਜ਼ਾਈਨ, 2 ਮਾਰਚ, 2018. eurozine.com ਤੋਂ ਡਾedਨਲੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (https://www.eurozine.com/change-course-humanhistory/)

ਗ੍ਰੇਬਰ, ਡੀ. ਅਤੇ ਵੇਂਗਰੋ, ਡੀ. (2021). ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਡਾਨ: ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਨਵਾਂ ਇਤਿਹਾਸ. ਨਿ Newਯਾਰਕ: ਮੈਕਮਿਲਨ.

ਹਾਕਸ, ਕੇ., ਓ'ਕੋਨਲ, ਜੇਐਫ, ਅਤੇ ਬਲੁਰਟਨ-ਜੋਨਸ, ਐਨ.ਜੀ. (1989). ਮਿਹਨਤੀ ਹਦਜ਼ਾ ਦਾਦੀ. ਵੀ.ਸਟੈਂਡਨ ਅਤੇ ਆਰ.ਏ. ਫੋਲੀ (ਐਡਸ.), ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨ: ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ (ਪੀਪੀ. 341-366). ਲੰਡਨ: ਬੇਸਿਲ ਬਲੈਕਵੈਲ.

ਹੈਨ, ਬੀਐਮ, ਗਿਗਨੌਕਸ, ਸੀਆਰ, ਜੋਬਿਨ, ਐਮ., ਗ੍ਰਾਂਕਾ, ਜੇਐਮ, ਮੈਕਫਰਸਨ, ਜੇਐਮ, ਕਿਡ, ਜੇਐਮ, ਰੌਡਰਿਗੇਜ਼-ਬੋਟੀਗੁਏ, ਐਲ., ਰਾਮਚੰਦਰਨ, ਐਸ., ਹੋਨ, ਐਲ., ਬ੍ਰਿਸਬਿਨ, ਏ., ਲਿਨ, ਏਏ , ਅੰਡਰਹਿਲ, ਪੀਏ, ਕੋਮਾਸ, ਡੀ., ਕਿਡ, ਕੇਕੇ, ਨੌਰਮਨ, ਪੀਜੇ, ਪਰਹਮ, ਪੀ., ਬੂਸਟਮੈਂਟੇ, ਸੀਡੀ, ਮਾਉਂਟੇਨ, ਜੇਐਲ, ਅਤੇ ਫੇਲਡਮੈਨ. ਐਮਡਬਲਯੂ (2011). ਹੰਟਰ-ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜੀਨੋਮਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸਿਜ਼ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ, 108 (13) 5154-5162; DOI: 10.1073/pnas.1017511108

ਹਾਰਡੀ, ਐਸ. (2009). ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ: ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਉਤਪਤੀ. ਕੈਂਬਰਿਜ, ਐਮਏ: ਬੇਲਕਨੈਪ ਪ੍ਰੈਸ.

ਕ੍ਰੈਸਨੇਗੋਰ, ਐਨਏ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਜਸ, ਆਰ.ਐਸ. (1990). ਥਣਧਾਰੀ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ: ਬਾਇਓਕੈਮੀਕਲ, ਨਿuroਰੋਬਾਇਓਲੋਜੀਕਲ, ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਨਿਰਧਾਰਕ. ਨਿ Newਯਾਰਕ: ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ.

ਮੈਕਡੋਨਲਡ, ਏ.ਜੇ. (1998). ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵ ਐਮੀਗਡਾਲਾ ਦੇ ਕੋਰਟੀਕਲ ਰਸਤੇ. ਨਿuroਰੋਬਾਇਓਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ 55, 257-332.

ਨਰਵੇਜ਼, ਡੀ. (2014). ਨਿuroਰੋਬਾਇਓਲੋਜੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ: ਵਿਕਾਸ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ. ਨਿ Newਯਾਰਕ: ਨੌਰਟਨ.

ਪੰਕਸੇਪ, ਜੇ. (1998). ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨ: ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ. ਨਿ Newਯਾਰਕ: ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ.

ਪੰਕਸੇਪ, ਜੇ. (2010). ਥਣਧਾਰੀ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਰਕਟ: ਸਿਹਤਮੰਦ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਏਡੀਐਚਡੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵ. ਸੀ.ਐਮ. ਵਰਥਮੈਨ, ਪੀ ਐਮ ਪਲਾਟਸਕੀ, ਡੀ ਐਸ ਸ਼ੈਕਟਰ ਅਤੇ ਸੀ ਏ. ਕਮਿੰਗਜ਼ (ਸੰਪਾਦਨ), ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ: ਦੇਖਭਾਲ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਸੰਬੰਧੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ (ਪੀਪੀ. 470-502) ਦੀ ਆਪਸੀ ਗੱਲਬਾਤ. ਨਿ Newਯਾਰਕ: ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ.

ਪੇਰੀ, ਬੀ.ਡੀ., ਪੋਲਾਰਡ, ਆਰ. ਏ., ਬਲੈਕਲੀ, ਟੀ. ਐਲ., ਬੇਕਰ, ਡਬਲਯੂ. ਐਲ., ਅਤੇ ਵਿਜੀਲੈਂਟੇ, ਡੀ. (1995). ਬਚਪਨ ਦਾ ਸਦਮਾ, ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦਾ ਨਿuroਰੋਬਾਇਓਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ "ਵਰਤੋਂ-ਨਿਰਭਰ" ਵਿਕਾਸ: ਕਿਵੇਂ "ਰਾਜ" "ਗੁਣ" ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਬਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਜਰਨਲ, 16, 271-291.

ਪਾਵਰ, ਸੀ. (2019). ਪ੍ਰਤੀਕ ਬੋਧ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਰਸਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ. ਟੀ. ਹੈਨਲੀ, ਐਮ. ਰੋਸੈਨੋ ਅਤੇ ਈ. ਕਾਰਦਾਸ (ਸੰਪਾਦਨ), ਗਿਆਨ ਸੰਬੰਧੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ: ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ frameਾਂਚਾ (ਪੀਪੀ. 354-374). ਲੰਡਨ: ਰੂਟਲੇਜ.

ਸਕੋਰ, ਏ.ਐਨ. (2019). ਅਚੇਤ ਮਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ. ਨਿ Newਯਾਰਕ: ਡਬਲਯੂ. ਨੌਰਟਨ.

ਸੋਰੇਨਸਨ, ਈਆਰ (1998). ਪੂਰਵ -ਜਿੱਤ ਚੇਤਨਾ. ਐਚ. ਵਾautਟਿਸ਼ਰ (ਐਡੀ.), ਕਬਾਇਲੀ ਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ (ਪੰਨਾ 79-115). ਐਲਡਰਸ਼ੌਟ, ਯੂਕੇ: ਐਸ਼ਗੇਟ.

ਸਪਿੰਕਾ, ਐਮ., ਨਿberryਬੇਰੀ, ਆਰਸੀ, ਅਤੇ ਬੇਕੌਫ, ਐਮ. (2001). ਥਣਧਾਰੀ ਖੇਡ: ਅਚਾਨਕ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ. ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਤਿਮਾਹੀ ਸਮੀਖਿਆ, 76, 141-168.

ਸੁਜ਼ਮਾਨ, ਜੇ. (2017). ਬਹੁਤਾਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਮੀਰੀ: ਬੁਸ਼ਮੈਨ ਦੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੀ ਦੁਨੀਆਂ. ਨਿ Newਯਾਰਕ: ਬਲੂਮਸਬਰੀ.

ਸੁਜ਼ੂਕੀ, ਆਈਕੇ, ਹਿਰਤਾ, ਟੀ. (2012). ਥਣਧਾਰੀ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਓਕੋਰਟਿਕਲ ਨਿ neਰੋਜਨੈਟਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸੰਭਾਲ. ਬਾਇਓ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, 2 (4), 124-129 ..

ਵਾਈਸਨੇਰ, ਪੀ. (2014). ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਗ: ਜੂ/ਹੋਂਸੀ ਬੁਸ਼ਮੈਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਫਾਇਰਲਾਈਟ ਗੱਲਬਾਤ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸਿਜ਼, 111 (39), 14027-14035 ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ.