ਇੱਕ "ਆਧੁਨਿਕ" ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ?

ਜਿਨਸੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ-ਲਿੰਗ, ਲਿੰਗ, ਰੁਝਾਨਾਂ, ਮੇਲਣ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ. ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਾਮੁਕ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸੈਕਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ... ਇਹ ਸਭ ਸਾਡੇ ਲਿੰਗਕ-ਵਿਭਿੰਨ ਸਵੈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਲਿੰਗਕਤਾ 'ਤੇ ਇਸ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜਿਨਸੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ "ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ" ਸੈਟਿੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿੱਥੇ ਫਿੱਟ ਹਨ?

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਿਨਸੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਜਾਂ ਲਿੰਗ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਸਲਾਹ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸੰਚਾਰ, ਸਿਹਤ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਮਾਰਤ ਜਿਨਸੀ ਵਿਦਵਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ... ਜੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਨਖਾਹ ਵਾਲੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਲੱਭ ਸਕਣ, ਜਿਨਸੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਹਨ? ਜਿਨਸੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਕਿਉਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ-ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਿੰਗਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ-ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੋ ਜਿਸ ਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ (ਅਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ) ਆਪਣਾ ਸੀਮਤ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ? ਗੱਲ ਕੀ ਹੈ?

ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ

ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਨਸੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਮੁੱਲ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਹੀ ਮਕਸਦ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ. ਅਤੇ (ਦੁਬਾਰਾ ਮੇਰੀ ਨਿੱਜੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ) ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਮਝਦਾਰੀ ਲਈ ...

ਸਾਲ 1810 ਸੀ। ਵਿਲਹੈਲਮ ਵਾਨ ਹਮਬੋਲਟ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ੀਆ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਫਰੈਡਰਿਕ ਵਿਲਹੈਲਮ III ਨੂੰ ਫਿਚਤੇ ਅਤੇ ਸ਼ਲੇਅਰਮਾਕਰ ਦੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ (ਐਂਡਰਸਨ, 2004) ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਆਧੁਨਿਕ" ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ। ਵਿਲਹੈਲਮ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਵਾਨ ਹਮਬੋਲਟ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਸੀ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਗਿਆਨੀ-ਸਾਹਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ "ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ" ਕਿਹਾ.

ਇਹ ਨਵਾਂ ਹੰਬੋਲਡਟੀਅਨਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਿਛਲੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਿੱਖਣਾ ਸਿਰਫ ਮੌਜੂਦਾ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਸਿਰਫ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੋ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ), ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨਵਾਂ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਗਿਆਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ . ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਭਿੰਨ ਮੈਂਬਰ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਨਿਰੋਲ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ .

ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਿਛਲੇ ਸਕੂਲ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਨ ਧਾਰਮਿਕ ਜਿੱਥੇ "ਸੱਚ" ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਸਕੂਲਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਵਪਾਰ/ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ (ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰ/ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵਾਪਸ ਚਲੀਏ, ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਵ-ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਆਮ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜੀਵਤ).

ਵਿਲਹੈਲਮ ਵਾਨ ਹਮਬੋਲਟ ਲਈ, ਇਸ ਨਵੇਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੰਬੋਲਡਟੀਅਨਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਰੂਪ - "ਆਧੁਨਿਕ" ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ - ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਸੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਜਿਵੇਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ , ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਕਰਨਾ" ਸਿਖਾਉਣਾ (ਪੋਨੁਸਾਮੀ ਅਤੇ ਪਾਂਡੁਰੰਗਨ, 2014). ਬਰਲਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1810 ਵਿੱਚ ਹੋਈ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਲਹੇਲਮ ਅਤੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੰਬੋਲਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ) ਜਿਸਨੂੰ "ਆਧੁਨਿਕ" ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਲਈ ਮੰਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ.

ਇਹ ਨਵਾਂ ਹੰਬੋਲਟ ਮਾਡਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਕਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਲਿੰਗਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ.

ਹਮਬੋਲਡਟ ਸਿਧਾਂਤ 1 : ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਹੈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ thinkੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚੋ , ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁਨਰ/ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ. ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ/ਨੌਕਰੀਆਂ/ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ thinkੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚੋਆਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ . ਹੰਬੋਲਡਟ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੋਚ" ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਸਬੂਤ ਅਧਾਰਤ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਉਤਸੁਕ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਜਾਂ ਸਖਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ (ਭਾਵ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵਹਿਮ-ਭਰਮ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ-ਅਧਾਰਤ ਮੁੱਲਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ; ਇੱਥੇ ਵੀ ਵੇਖੋ).

ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਬਣੋ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਲਾਸਿਕਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ) ਤਾਂ ਜੋ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਸਕਣ (ਭਾਵ, ਜੀਵਨ ਭਰ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੇ ਬਣੋ, ਨਿਰੋਲਤਾਵਾਦ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਆਲੋਚਕ ਬਣੋ, "ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਝੁੰਡ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ" ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਕੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਵੋ [ h/t ਸਟੀਵਨ ਪਿੰਕਰ], ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੂਚਿਤ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੱਗੇ). ¹

ਹਮਬੋਲਡਟ ਸਿਧਾਂਤ 2 : ਹੰਬੋਲਡਟ ਨੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਖੋਜ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨਾ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੋਚਣਾ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ communicateੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਨ ਦਾ ਏਕੀਕਰਣ . ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਦੇ "ਰਚਨਾ ਦੇ ਕਾਰਜ" ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (ਰੋਹਰਸ, 1987). ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਸਿਰਫ ਮਹਾਨ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਜੇਐਮਜੀਐਸ [ਜਸਟ-ਮੋਰ-ਗ੍ਰੇਡ-ਸਕੂਲ] ਨਹੀਂ ਹਨ). ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਮਹਾਨ ਹਨ ਵਿਦਵਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ , ਇੱਕ "ਯੂਨੀਵਰਸਟੀਸ ਲਿਟਰਾਰਮ" ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਨਵਾਂ ਗਿਆਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਗਿਆਨ.

ਇਹ ਸੌਦਾ ਵਿਲਹੈਲਮ ਵਾਨ ਹਮਬੋਲਟ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਉਹ ਸੌਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ (ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ) ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਦਿੱਤੀ. ਸਰਕਾਰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਮਹਾਨ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਸੌਦਾ ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਸਪਰਿੰਗ ਬੋਰਡ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹਮਬੋਲਡਟ ਸਿਧਾਂਤ 3 : ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੁਤੰਤਰ ਹਸਤੀ , ਰਾਜ ਜਾਂ ਚਰਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣਾ. ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਿਅਤ ਕਰਨਾ (ਜਦੋਂ ਸੰਬੰਧਤ ਲੋਕਤੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ-ਅਧਾਰਤ (ਮੁਨਾਫੇ ਦੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ) ਬੌਧਿਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਜੋ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਨਵਾਂ ਗਿਆਨ .

ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬੌਧਿਕ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ ਨਵਾਂ ਗਿਆਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ !). ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬੁਨਿਆਦੀ (ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੇ ਉਲਟ) ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਕਸਰ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘੀ ਗਿਆਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਾਲਜ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਬਾਰੇ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ thinkੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚੋ ਉਮਰ ਭਰ ਲਈ, ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰੋ ਉਤਸੁਕਤਾ-ਅਧਾਰਤ ਖੋਜ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖੋ ਰਾਜ, ਚਰਚ, ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਸਾਰੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ).

ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਨਸੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਮੁੱਲ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਾਮੁਕਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ thinkੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਿਨਸੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਤ ਨਵੇਂ ਸਾਧਨ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਚਰਚਾਂ, ਜਾਂ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਈਕਰੋ-ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਨਾ ਹੋਵੇ ਮਨੋਰਥ.

ਚਿਤਾਵਨੀ

ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹਨ, ਮੇਰਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹੰਬੋਲਟ ਮਾਡਲ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਹੈ (ਸੱਚਮੁੱਚ, ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਆਦਰਸ਼ ਹੰਬੋਲਟ ਮਾਡਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼). ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਾਰੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜ-ਅਧਾਰਤ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਮਨਪਸੰਦ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ - ਜੋ ਕਿ ਹੰਬੋਲਟ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸਟੀਵਨ ਪਿੰਕਰ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ:

“ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ 13 ਅਰਬ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਸਮੇਤ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤਕ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਉਸਾਰੂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਲਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਲਪ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਹਜ ਦੇ ਅਨੰਦ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵਜੋਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਉਦਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਸੁਭਾਅ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਣੇ -ਪਛਾਣੇ ਤੱਥ ਨੂੰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਫਵਾਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰਵਾਇਤੀ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਰਕ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਣਪਛਾਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂਈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਜ -ਕਾਰਣ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਰਾਵਟ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ, ਬਾਰੇ ਸਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਉਹ ਮੂਰਖ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕਾਉਣ ਜਾਂ ਡੀਮੈਗੋਗੁਏਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਮਨ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ”

ਹੁਣ, ਇਹ ਇੱਕ ਨੇਕ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਸੱਚਮੁੱਚ.

¹ ਜਦੋਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਹੰਬੋਲਟ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 1 ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ (ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ), ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕਾਲੌਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੋਚ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ...

• ਟੀਚਾ 1: ਗਿਆਨ ਅਧਾਰ ਵਿਕਸਤ ਕਰੋ (ਮੁੱਖ ਸੰਕਲਪਾਂ, ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਥੀਮਾਂ, ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ, ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ)
• ਟੀਚਾ 2: ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰੋ (ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ; ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖੋ; ਗਿਣਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਸਿੱਖੋ)
• ਟੀਚਾ 3: ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰੋ (ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਣੋ; ਵਿਭਿੰਨ ਪਰਸਪਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਟੀਮ ਵਰਕ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉ ਅਤੇ ਵਧਾਓ; ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ਜੋ ਸਥਾਨਕ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ)
• ਟੀਚਾ 4: ਸੰਚਾਰ (ਵੱਖ -ਵੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲਿਖਤ ਸਿੱਖੋ; ਵੱਖ -ਵੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖੋ)
• ਟੀਚਾ 5: ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵਿਕਾਸ (ਸਿੱਖੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ; ਸਿੱਖੋ ਕਿ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਯਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ; ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਖੇਡ ਯੋਜਨਾ ਵਿਕਸਤ ਕਰੋ)

ਪੋਂਨੁਸਾਮੀ, ਆਰ., ਅਤੇ ਪਾਂਡੁਰੰਗਨ, ਜੇ. (2014). ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਿਸਟਮ ਤੇ ਇੱਕ ਹੈਂਡਬੁੱਕ. ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, ਭਾਰਤ: ਸਹਿਯੋਗੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ.

ਰੋਹਰਸ, ਐਚ. (1987). ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਚਾਰ. ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰe. ਨਿ Newਯਾਰਕ: ਪੀਟਰ ਲੈਂਗ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ.