ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜੋਖਮ ਤੇ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ

ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੂਚਨਾ-ਯੁੱਗ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਭਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਦੂਰੀਆਂ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੋਵਿਡ -19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਸਿਰਫ ਇਸ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੂੰ ਬਦਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੁੱਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਉਹੀ ਲੋਕ ਕੋਵਿਡ -19 ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੋਖਮ ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ ਜੋ ਇਕੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਕੋਵਿਡ -19 ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਸਤਾਨਾ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗ ਜਾਂ ਡਿਸਕਨੈਕਟਡ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇਪਣ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਕੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਜੋਖਮ ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਇੰਨਾ ਸਰਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਕੱਲਤਾ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕੱਲਤਾ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਇਕੱਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਂ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕੋ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਕੱਲਾਪਣ ਨਹੀਂ ਸਮਝੇਗਾ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਵਧੇਗੀ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣਾ ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੈਂਟਲ ਹੈਲਥ ਡਾਟਾ ਸਾਇੰਸ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮੇਰੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ 45 ਤੋਂ 69 ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੋ ਸਮੂਹ 70 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਨ.

ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਾਡੀ ਖੋਜ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਇਕੱਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. 70 ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਸਿਰਫ 4 ਤੋਂ 6% ਲੋਕਾਂ ਨੇ "ਅਕਸਰ" ਜਾਂ "ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੇਂ" ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ (51-54% ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਇਕੱਲਾਪਣ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ), ਅਤੇ 45 ਤੋਂ 69 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਨਮੂਨਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਖੋਜ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਕੱਲੇਪਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਾੜੀ ਸਿਹਤ, ਬੋਧਾਤਮਕ ਗਿਰਾਵਟ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ?

ਇਕੱਲਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕ (ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਉਮਰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸੀ) ਇੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਕਾਰਕ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੁਣ ਜਿਸਨੂੰ ਨਿ neurਰੋਟਿਕਿਜ਼ਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ 'ਤੇ ਘੱਟ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਤੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਉੱਚ) ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ, "ਗਲਾਸ ਅੱਧਾ ਖਾਲੀ" ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਉੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਘੱਟ ਚਿੰਤਤ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਸਵੈ-ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਆਵੇਗਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਘੱਟ ਇਕੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅੰਤਰ ਸਨ. 70+ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਕੱਲੇ ਹੋਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਤੇ ਸਨ. ਇਸ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ ਘੱਟ ਸੀ ਜਾਂ ਮਰਦ ਸਨ - ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਰਦ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ thanਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇਕੱਲੇ ਸਨ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ (ਉਮਰ 45 ਤੋਂ 69) ਵਿੱਚ, ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਾ ਜੋਖਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਭਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕ ਘੱਟ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਕੋਵਿਡ -19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਕੱਲੇਪਣ ਵਿੱਚ ਜਾਪਦੇ ਅਟੱਲ ਵਿਸਫੋਟ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਗਬਾਨੀ (ਬਾਗਬਾਨੀ), ਹਾਸਾ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਥੈਰੇਪੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਸਾਰੇ ਇਕੱਲੇਪਨ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹਨਾਂ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਕਾਫ਼ੀ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਘੱਟ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ (ਉੱਚ ਨਿ neurਰੋਟਿਕਿਜ਼ਮ) ਦਿਖਾਈ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇਪਣ (ਆਮ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ) ਦੇ ਉੱਚੇ ਜੋਖਮ ਤੇ ਹੋਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਘਟਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋਰ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੋਖਮ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਇਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ-ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਤੀਜੇ ਸਿਰਫ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸੂਝ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੋਖਮ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਗੇ.

ਫੇਸਬੁੱਕ ਚਿੱਤਰ: ਗਰਿਗਵੋਵਨ/ਸ਼ਟਰਸਟੌਕ

ਲਿੰਕਡਇਨ ਚਿੱਤਰ: ਜੈਨਨ ਸਟਾਕ/ਸ਼ਟਰਸਟੌਕ

ਬਲੇਡੋਰਨ, ਡਬਲਯੂ., ਅਤੇ ਹੌਪਵੁੱਡ, ਸੀਜੇ (2018). ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ. ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ, 237.

ਬੌਸ, ਐਲ., ਕੰਗ, ਡੀ. ਐਚ., ਅਤੇ ਬ੍ਰੈਨਸਨ, ਐਸ. (2015). ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਾਲਗ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਕਾਰਜ: ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸਮੀਖਿਆ. ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ, 27(4), 541-553.

ਫਕੋਯਾ, ਓ.ਏ., ਮੈਕਕੌਰੀ, ਐਨਕੇ, ਅਤੇ ਡੌਨੇਲੀ, ਐਮ. (2020). ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ: ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੀਖਿਆ. ਬੀਐਮਸੀ ਪਬਲਿਕ ਹੈਲਥ, 20 (1), 1-14.

ਮੈਰੀ-ਐਨ, ਜੇ., ਪਦਮਨਾਭੰਨੂਨੀ, ਏ., ਬਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਵਾਈ., ਅਤੇ ਚਿਪਸ, ਜੇ. (2019). ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ: ਇੱਕ ਛਤਰੀ ਸਮੀਖਿਆ. ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਅਫਰੀਕਾ ਨਰਸਿੰਗ ਸਾਇੰਸਜ਼, 100177.

ਪੋਸੀਆ, ਏ., ਸਟੋਜਾਨੋਵਿਕ, ਜੇ., ਲਾ ਮਿਲੀਆ, ਡੀ. ਆਈ., ਡੁਪਲਗਾ, ਐਮ., ਗ੍ਰੀਸਟਰ, ਐਮ., ਮੋਸਕਾਟੋ, ਯੂ., ... ਅਤੇ ਮੈਗਨਵੀਟਾ, ਐਨ. (2018). ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗਤਾ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦਖਲ: ਇੱਕ ਅਪਡੇਟ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸਮੀਖਿਆ. ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਜੀਰੋਨਟੋਲੋਜੀ, 102, 133-144.

ਕੁਆਨ, ਐਨ.ਜੀ., ਲੋਹਮਾਨ, ਐਮ ਸੀ, ਰੇਸਸਿਨੀਟੀ, ਐਨ ਵੀ, ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਈਡਮੈਨ, ਡੀ ਬੀ (2019). ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਾਲਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਤਾ ਲਈ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸਮੀਖਿਆ. ਬੁingਾਪਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ, 1-11.

ਵਾਲਟੋਰਟਾ, ਐਨ.ਕੇ., ਕਾਨਾਨ, ਐਮ., ਗਿਲਬਾਡੀ, ਐਸ., ਰੋਨਜ਼ੀ, ਐਸ., ਅਤੇ ਹੈਨਾਰਟੀ, ਬੀ. (2016). ਕੋਰੋਨਰੀ ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸਟਰੋਕ ਦੇ ਜੋਖਮ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਵਜੋਂ ਇਕੱਲੇਪਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ: ਲੰਮੀ ਨਿਰੀਖਣ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਦਿਲ, 102(13), 1009-1016.

ਝੌ, ਜ਼ੈਡ, ਵੈਂਗ, ਪੀ., ਅਤੇ ਫੈਂਗ, ਵਾਈ. (2018). ਬਜ਼ੁਰਗ ਚੀਨੀ ਬਾਲਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਜੋਖਮ: ਲਿੰਗ ਅੰਤਰ. ਬੁingਾਪਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ, 22(4), 519-525.