ਅਸੀਂ ਐਂਟੀਹੀਰੋਜ਼ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਕਿਉਂ ਹਾਂ

ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪੇਪਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਟੋਨੀ ਸੋਪਰਾਨੋਸ, ਵਾਲਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟਸ ਅਤੇ ਹਾਰਲੇ ਕਵਿਨਸ ਦੇ ਲਈ ਕਿਉਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਉਸ ਹੱਦ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ.

ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਲੇਖਕ ਦਾਰਾ ਗ੍ਰੀਨਵੁੱਡ ਨਾਲ ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜੋ ਮਿਲਿਆ ਉਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਇੱਥੇ ਸਾਡੀ ਚਰਚਾ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ.

ਮਾਰਕਰ ਟ੍ਰੈਵਰਸ : ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ?

ਦਾਰਾ ਗ੍ਰੀਨਵੁੱਡ : ਇਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੁਆਰਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਕਿ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਐਂਟੀਹੀਰੋ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਮੇਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ "ਹਾ Houseਸ" ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਵਾਪਸ!

ਕੀ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਐਂਟੀਹੀਰੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੱਗਣਗੇ? ਜਾਂ, ਕੀ ਉਹ ਇੰਨੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸਨ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅੰਤਰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ relevantੁਕਵੇਂ ਨਹੀਂ ਸਨ?

ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ-ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਅਤੇ ਮੈਕਿਆਵੇਲੀਅਨਵਾਦ-ਨੇ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇ ਹੋਏ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜਿਸਨੇ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਤੇ ਉੱਚਾ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਐਂਟੀਹੀਰੋ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਾਰ ਵੇਖਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਦਲਾ-ਅਧਾਰਤ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਅਨੰਦ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹਮਲਾਵਰਤਾ 'ਤੇ ਘੱਟ ਸਕੋਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨਪਸੰਦ ਐਂਟੀਹੀਰੋ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ. ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਐਂਟੀਹੀਰੋ ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਖਲਨਾਇਕ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬਹਾਦਰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਹਿੰਸਕ ਦਰਜੇ ਦੇ ਸ਼ੋਅ ਵੀ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ.

ਦੂਜੀ ਦਿਲਚਸਪ ਖੋਜ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਖਲਨਾਇਕ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹੀਰੋ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵਾਲਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਖਲਨਾਇਕ ਪਾਸੇ ਉੱਚਾ ਰੱਖਿਆ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੀਰੋ ਮੰਨਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਹਨ.

ਟ੍ਰੈਵਰ : ਐਂਟੀਹੀਰੋ ਦੇ ਦੱਸਣਯੋਗ ਗੁਣ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ?

ਗ੍ਰੀਨਵੁਡ : ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਂਟੀਹੀਰੋਜ਼ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਡਾਰਕ ਟ੍ਰਾਈਡ" ਗੁਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀਵਾਦ, ਮੈਕਿਆਵੇਲੀਅਨਵਾਦ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਐਂਟੀਹੀਰੋਜ਼ ਵੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ-ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਦਾ ਐਂਟੀਹੀਰੋਜ਼ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਖਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ-ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਰਹਿਮੀ ਜਾਂ ਹਮਲਾਵਰ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਅਤਿਅੰਤ "ਹਾਈ-ਮਰਦਾਨਾ" ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਐਂਟੀਹੀਰੋ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪਰਿਵਾਰ-ਅਧਾਰਤ ਕਿਰਦਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਦਤਰ ਜਾਂ ਅਨੈਤਿਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ (ਜਿਵੇਂ ਵਾਲਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਜਾਂ ਟੋਨੀ ਸੋਪਰਾਨੋ) ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਂਡ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬੈਟਮੈਨ ਵਰਗੇ ਚੌਕਸੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਨਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ.

ਟ੍ਰੈਵਰ : ਨਰ ਐਂਟੀਹੀਰੋ ਨੂੰ ਮਾਦਾ ਐਂਟੀਹੀਰੋ ਤੋਂ ਕੀ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਗ੍ਰੀਨਵੁਡ : ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, antiਰਤਾਂ ਦੇ ਐਂਟੀਹੀਰੋਜ਼ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ (ਮਰਦ ਤੋਂ skeਰਤ ਸਕਿ 2 2: 1 ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ).

ਸਾਡੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ 11 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੇ lesਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦੀਦਾ ਚੁਣਿਆ (ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ). ਕੁਝ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਦਾ ਐਂਟੀਹੀਰੋਜ਼ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁਰਸ਼ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੱਟ ਪਸੰਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੇਗਾ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਜੋ ਸਹਿਮਤ ਜਾਂ ਪੈਸਿਵ ਹੋਣ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ emਰਤਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਤਮਕ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਕੰਮ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਟ੍ਰੈਵਰ : ਕੀ ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਐਂਟੀਹੀਰੋਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?

ਗ੍ਰੀਨਵੁਡ : ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਿ ਐਂਟੀਹੀਰੋਜ਼ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦੀ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਵਿਲੱਖਣ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਸੁਆਰਥੀ actingੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸਭ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਿੱਟ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਸਮੂਹਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮੋਰਚੇ 'ਤੇ ਹੋਰ ਖੋਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਟ੍ਰੈਵਰ : ਕੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਐਂਟੀਹੀਰੋਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ "ਤਰਕਹੀਣ" ਪਸੰਦ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਗ੍ਰੀਨਵੁਡ : ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਤਰਕਹੀਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਨਿਰੀਖਣ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਹਾਂ. ਕੁਝ ਮੀਡੀਆ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਵਿੱਚ ਅਖੌਤੀ "ਆਵਾਜਾਈ" ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਖਤਰੇ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਨਨੁਕਸਾਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਾੜੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਹੀਣ ਬਣਨ ਲਈ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਤੋਂ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਤਰ ਸੰਬੰਧਤ ਦੋਸਤਾਂ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹਿੰਸਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਜਾਂ, ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਹਮਲਾਵਰ ਭਾਵਨਾ ਵਧੇਰੇ ਜਾਇਜ਼ ਜਾਂ ਕੀਮਤੀ ਹੈ. ਮੀਡੀਆ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਛੋਟੀ ਮਿਆਦ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਖੋਜ ਦੋਵੇਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦੇ ਇੱਕ (ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ) ਜੋਖਮ ਕਾਰਕਾਂ ਵਜੋਂ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਟ੍ਰੈਵਰ : ਤੁਹਾਡੇ ਕੁਝ ਮਨਪਸੰਦ ਐਂਟੀਹੀਰੋਜ਼ ਕੌਣ ਹਨ?

ਗ੍ਰੀਨਵੁਡ : ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੇਰੀ ਵਿਧਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਫ "ਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਬੈਡ" ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਐਪੀਸੋਡ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ.

ਪਰ ਮੈਂ ਡਾ. ਹਾ Houseਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਿਉਂਕਿ ਹਿghਗ ਲੌਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਦੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ (ਜਿਆਦਾਤਰ) ਉਸਦੇ ਬੇਰਹਿਮ mannerੰਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਨ. ਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ "ਨੈਤਿਕ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ" ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਨੈਤਿਕ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਈਆਂ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਅੰਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਧੇਰੇ ਮੈਕਿਆਵੇਲੀਅਨ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਦਮ ਹੈ. ਹ ...