ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵੈ-ਅਮਲੀ ਬਣਨ ਲਈ ਸਵੈ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਓ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ-ਆਪਣੀ ਉੱਚਤਮ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹੋ-ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ?

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਮਾਸਲੋ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ? ਇਹੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਕਦਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਰਾਹੀਂ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਰੀਰਕ ਲੋੜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ - ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਲਈ. ਮਾਸਲੋ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਫਿਰ "ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ" ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਂਗੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ: "ਵਧੇਰੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਨ ਦੀ ਜੋ ਇੱਕ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ."

ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ [ਸਰੀਰਕ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ] ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਜਾਣ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ (ਜੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਹੀਂ) ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਹ fitੁਕਵਾਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਵੀ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲੋੜ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. (ਮਾਸਲੋ, 1943, ਪੀਪੀ 382-383).

ਮਾਸਲੋ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਵਹਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚਾਂ ਦਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਸੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਾਲਗ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੋਲ ਮਾਡਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਉਸਦੀ ਪਹੁੰਚ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ "ਡੋਮੇਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼" ਜਾਂ "ਮਾਡਯੂਲਰ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੱਖਰੇ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ. ਪਰ ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਸਲੋ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ, ਜੋ ਹੁਣ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਖੋਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ.

ਸਾਡੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ, ਸਿਰਫ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਗਿਟਾਰ ਵਜਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪੇਂਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ "ਉੱਚੇ" ਕੰਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਸਮਝ ਨੂੰ ਆਦਰ ਨਾਲ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕੰਮ ਲੱਭੇ ਗਏ ਹਨ. Vlad Griskevicius, Bob Cialdini ਨੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਕਿ ਰੋਮਾਂਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਤਾਜ਼ਾ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ, ਜੈਮੀ ਅਰੋਨਾ ਕ੍ਰੇਮਸ, ਰੇਬੇਕਾ ਨੀਲ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁਝਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛੇ ਹਨ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕ ਹੋ (ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਉੱਚਤਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ? ਸੰਭਾਵੀ) ਹੁਣੇ? ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਜੇ ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਹੁੰਦੀ-ਸ਼ਾਇਦ ਥੀਏਟਰ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਫਲ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ, ਅਮੀਰ ਸਟੇਜ ਅਦਾਕਾਰ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਬ੍ਰੌਡਵੇ ਤੇ. ਮੇਰੀ ਬਹੁਤ ਪੱਕੀ, ਪੱਕੀ ਦੋਸਤੀ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ. ” ਇਕ ਹੋਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਹੋਵਾਂਗਾ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖਣਗੇ. ”

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਹੱਦ ਨੂੰ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ 7 ਬੁਨਿਆਦੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ: ਸਵੈ-ਸੁਰੱਖਿਆ (" ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ "), ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਣਾ (" ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰੱਖਣਾ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ "), ਸੰਬੰਧ (" ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣਾਉਣਾ, ਦੋਸਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ, ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ, ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਾ "), ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਮੰਗ (" ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ " ਵੱਕਾਰ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਦਬਦਬਾ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ "), ਸਾਥੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ (" ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇ [ਅਤੇ/ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ] ਲੱਭਣਾ "), ਸਾਥੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ (" ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਸਾਥੀ, ਆਪਣੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ "), ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ (" ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ [ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਭਤੀਜਿਆਂ, ਭਤੀਜਿਆਂ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ] ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ, ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ").

ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਾਫ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਪੁਰਸ਼ ਹਨੇਰੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਹਨ, womenਰਤਾਂ ਚਿੱਟੀ ਬਾਰ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਨੋਟ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਲਿੰਗ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਇਹ 3 ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ. ਅੱਗੇ ਮਹੱਤਤਾ ਸੰਬੰਧਤ ਸੀ: ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਇਸ ਆਮ ਪੈਟਰਨ ਤੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵੀ ਸਨ: ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ womenਰਤਾਂ ਲਈ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਥਿਤੀ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਲੀਆਂ Womenਰਤਾਂ ਨੇ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਲੇ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਦੋ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਲਈ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ.

ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣ, ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ: (1) "ਯੂਡੈਮੋਨਿਕ ਭਲਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਲੱਭਣ ਬਾਰੇ ਹੈ"; ਜਾਂ (2) "ਸੁਚੱਜੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ (ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰਨਾ)"; ਜਾਂ (3) "ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਕੰਮ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਹੱਦ ਤਕ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਮਨਭਾਉਂਦੇ, ਅਨੰਦਮਈ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਹਨ." ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਲਈ ਸਥਿਤੀ ਸਰਬੋਤਮ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਵੇਖੋ "ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ?").

ਕੁਝ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੀ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕ ਹੋਣ ਲਈ ਮਾਸਲੋ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ. ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਮੈਂ ਬਹਿਸ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਤਰਕ ਦੀ ਲਾਈਨ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਯੋਗਤਾਵਾਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਸਲੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕ ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਜਿੱਤਣ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਸਨ. ਮਾਸਲੋ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਅਬਰਾਹਮ ਲਿੰਕਨ, ਐਲਬਰਟ ਆਇਨਸਟਾਈਨ, ਥਾਮਸ ਜੇਫਰਸਨ, ਐਲਨੋਰ ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ, ਐਲਡੌਸ ਹਕਸਲੇ, ਵਾਲਟ ਵਿਟਮੈਨ ਅਤੇ ਮਦਰ ਥੇਰੇਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਡਗਲਸ ਕੇਨਰਿਕ ਇਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਹਨ:

ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜਾਨਵਰ: ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਚੁਸਤ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ

ਲਿੰਗ, ਕਤਲ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ: ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਾਸ, ਬੋਧ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਰਹੀ ਹੈ.

ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਲੌਗ:

ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ?

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੇਰਕ ਪਿਰਾਮਿਡ ਤੇ ਦਰਜਾ ਦਿਓ.

ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਫਾ .ਂਡੇਸ਼ਨ ਤੇ ਮਾਸਲੋ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦਾ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ.

ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰਿਆ ਗਿਆ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਮਾਸਲੋ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਗ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਸੀ?

ਹਵਾਲੇ:

ਗ੍ਰੀਸਕੇਵਿਸੀਅਸ, ਵੀ., ਸਿਆਲਡੀਨੀ, ਆਰਬੀ, ਅਤੇ ਕੇਨਰਿਕ, ਡੀਟੀ (2006). ਮੋਰ, ਪਿਕਾਸੋ, ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼: ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ 'ਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਪਰਸਨੈਲਿਟੀ ਐਂਡ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਈਕਾਲੋਜੀ, 91 , 63-76.

ਕੇਨਰਿਕ, ਡੀ.ਟੀ., ਗ੍ਰਿਸਕੇਵੀਸੀਅਸ, ਵੀ., ਨਿuਬਰਗ, ਐਸ ਐਲ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਲਰ, ਐਮ. (2010). ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਸਥਾਰ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਪਰਿਪੇਖ, 5 , 292–314.

ਕ੍ਰੇਮਸ, ਜੇਏ, ਕੇਨਰਿਕ, ਡੀਟੀ, ਅਤੇ ਨੀਲ, ਆਰ. (2017). ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ: ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿਹੜੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਮਨੋਰਥ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ? ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬੁਲੇਟਿਨ. ਪ੍ਰੈਸ ਵਿੱਚ.

ਮਾਸਲੋ, ਏ ਐਚ. (1943). ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੀਖਿਆ, 50 , 370