ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੈਸਾ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਣਾ

ਤੱਥ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਬੀਨੀ ਬੇਬੀਜ਼ ਨੇ ਈਬੇ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਵਿਕਰੀ ਦਾ 10% ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਅੱਜ, ਜ਼ੈਕ ਬਿਸੋਨੇਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸਨੇ ਬੀਨੀ ਬੇਬੀ ਵਰਤਾਰੇ ਤੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਛੋਟੇ ਭਰੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਲਗਭਗ ਪੰਜਾਹ ਸੈਂਟ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੁਰਲੱਭ ਬੀਨੀ ਦਸ ਰੁਪਏ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਫਾਰਚੂਨ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ 60% ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਕੋਲ ਬੀਨੀ ਬੇਬੀਜ਼ ਸਨ. ਤਲਾਕ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਜੋੜੇ ਨੇ ਬੀਨੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ. ਪੱਛਮੀ ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਬੀਨੀ ਬੇਬੀ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਜਾਣਕਾਰ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਤਕਨੀਕੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ "ਪਾਗਲ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਡਾਟ-ਕਾਮ ਬੁਲਬੁਲਾ, ਹਾ housingਸਿੰਗ ਬੁਲਬੁਲਾ, ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਬੁਲਬੁਲੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਮਿਲੀ ਹੈ. ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ, ਬੀਨੀ ਬੇਬੀ ਬੁਲਬੁਲਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. (ਪਰ ਮੌਰਗੇਜ-ਅਧਾਰਤ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ?). ਇਹ ਬੁਲਬੁਲੇ ਸਾਰੇ ਨਕਲੀ ਰੂਪ ਨਾਲ ਵਧੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸੰਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਭਰੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰ ਹੋਣ ਜਾਂ ਮੈਕਮੈਂਸ਼ਨ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਦਾਰ ਸੋਚ ਅਤੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਤਰੀਵ ਨਮੂਨਾ ਹੈ.

ਗ੍ਰੇਟਰ ਫੂਲ ਥਿਰੀ . ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ. ਇਹ ਉਮੀਦ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸੰਪਤੀ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਮੂਰਖ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਬੁਲਬੁਲੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਰੇਵੀ ਰੇਲ ਗੁੰਮ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਵਾਰ ਹੈ. ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੀਮਤਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ.

ਤੁਸੀਂ ਗ੍ਰੇਟਰ ਫੂਲ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਲਬੁਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਫੁੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਉਲਟੀ, ਇੱਕ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਘੰਟੀ ਦੇ ਕਰਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਘੰਟੀ ਦੇ ਕਰਵ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਚੜਾਈ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ, ਹਰ ਵਾਰ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਅਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਘੰਟੀ ਦੀ ਵਕਰ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਜਿਸਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਜ਼ਾਰ ਸੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਵੇ. ਅਫਸੋਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕਰਵ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁੱਲ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਜਬ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕਿ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਭਰੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸੈਂਕੜੇ ਡਾਲਰ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਿਸੇ ਲਈ ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਵੇਚਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਸਮਾਜਿਕ ਤੁਲਨਾ ਸਿਧਾਂਤ . 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਆਪਣੇ 1200 ਵਰਗ ਫੁੱਟ, 1 ਇਸ਼ਨਾਨ ਘਰ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ, ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਕੋਲ ਇਹੀ ਸੀ. ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਾਲਾ ਅੱਜ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੰਚਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਨ ਆਮਦਨੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੱਡੇ, ਬਿਹਤਰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ "ਜੋਨਸਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ" ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਬੁਲਬੁਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਗਰੇਵੀ ਰੇਲ ਗੁੰਮ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੁਆਰਾ ਭੜਕਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਅਮੀਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ."

ਬੈਂਡਵੈਗਨ ਪ੍ਰਭਾਵ . ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਮ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੱਕ ਸੁਸਤੀ ਜਾਂ ਲਾਲਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਸਰੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਮਾਜਿਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਦੁਹਰਾਓ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ? ਨਤੀਜਾ ਉਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਸਮਾਜਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਡੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬੈਂਡਵੈਗਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦਾ. ਇਹ "ਬਾਂਦਰ ਦੇਖੋ, ਬਾਂਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ" ਨਾਲੋਂ ਥੋੜਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਸੋਚ "ਉਹ, ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ" ਦੀ ਬਜਾਏ "ਹੇ, ਇਹ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਜਾਪਦੀ ਹੈ" ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ.

ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਲਈ ਮੈਟਾਕਾਗਨੀਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ-ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਬਾਰੇ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਸੋਚਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਅੰਤਰੀਵ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਵਧਾਨ ਤਰਕ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੈਟਾਕਾਗਨੀਸ਼ਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗਾ. ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖੋਗੇ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਦੇ ਰਹੋਗੇ. ਇਹ ਇੱਕ ਆਦਤ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਜਾਂਚ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਯਮਤ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਣੀ ਮੂਰਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਓ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਘੱਟ ਮੂਰਖ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ.