ਕੋਵਿਡ -19 ਨੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ

ਸਮੱਗਰੀ

• ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ
• ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੁਚਨ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ
• ਇਸ ਅਜੀਬ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕੀਤਾ ਹੈ
• ਇਸ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਿੱਥੇ ਗਿਆ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ?

ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ

• ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਅੰਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਿੰਤਾ ਸਾਡੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੈਲੀਬਰੇਟ ਕੀਤੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਂਦੀ ਹੈ.
• ਸਮਾਂ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਉਲਝ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਕਬੂਤਰਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ.
• ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਲੰਘਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਸਾਡਾ ਤਜਰਬਾ ਸਾਡੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੱਕ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਕਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੰਕੁਚਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਫੈਲ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੈਫੇ ਵਿੱਚ ਜਨਮਦਿਨ ਦਾ ਕੁਝ ਕੇਕ ਲਿਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਬੰਦ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਸੀ. ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ, ਮੈਂ ਇਹ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਕਿ ਸਮਾਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ. ਮੈਂ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਕਿਉਂ ਭੁੱਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਕਦੇ -ਕਦਾਈਂ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਅੱਖਰ ਜਾਂ ਗੁੰਮਸ਼ੁਦਾ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?

ਇਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਹਨ: ਚਿੰਤਾ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਤ ਆਪਸੀ ਗੱਲਬਾਤ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੋ ਹਾਵੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਦਨਾਮੀ, ਨਹੁੰ-ਚੱਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ, ਸਿਹਤ ਦਾ ਡਰ ਅਤੇ ਵੰਡ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਅਜਿਹਾ ਘਿਣਾਉਣਾ ਸਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਨਹੁੰ ਕੱਟਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਹੁੰ 2020 ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੇ ਸਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਗੱਲ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜੀਣ ਦਾ ਅਜੀਬ ਤਰੀਕਾ ਕਦੋਂ ਖਤਮ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਡਰਾਈਵਰ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਜਾਪਦਾ ਹੈ: ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਰੁਟੀਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਮਾਂ ਹੁਣ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਚਲਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੁਚਨ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ

ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮੂਡ, ਆਮ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਰੁਟੀਨ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ atੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਮਦਨੀ ਟੈਕਸ ਆਡਿਟ ਲਈ ਰਸੀਦਾਂ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਅਨੰਦ ਦੁਆਰਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਥਕਾਵਟ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸਤਾਰ.

ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝੌਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਦੀ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਮਾਗ ਸਾਡੀ ਮੋਟਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਵੇਦੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਅਤੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਸੰਕੁਚਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਘੜੀ ਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਤੋਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ-ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਚਾਨਣ ਦੀਆਂ ਸਰਕੈਡੀਅਨ ਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਥਕਾਵਟ. ਇਹ ਲਚਕਦਾਰ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਇਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਪਰ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਘੜੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ. ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਦਿਮਾਗ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਅਲਟਰਾਵਾਇਲਟ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ, ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਪਰਕ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਣ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜ਼ੋਂਬਲੀਏਕ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ.

ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੱਫੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਚਿਹਰੇ ਹਨ. ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਾਪਸ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੇ, ਨਿਰੰਤਰ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ੂਮਿੰਗ ਆਰਮਿਟਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਅਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਇਸ ਅਜੀਬ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕੀਤਾ ਹੈ

ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀ ਨੂੰ ਨਿ somewhatਰੋਇਮੇਜਿੰਗ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਖਾਸ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਗਤ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਮਿੱਟ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਯਾਦਾਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਮਿਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਕੋਵਿਡ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਗੜਬੜ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਸਾਡੇ ਦੁਹਰਾਏ ਗਏ ਰੁਟੀਨ ਵਿੱਚ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਦਿਨ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅਸਥਾਈ ਭਰਮ ਹਨ. ਕੋਕੀਨ ਅਤੇ ਮਾਰਿਜੁਆਨਾ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁਲੀਮਿਕ ਵਿਕਾਰ, ਸਕਿਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ, ਪਾਰਕਿੰਸਨ'ਸ ਅਤੇ ਅਲਜ਼ਾਈਮਰ ਰੋਗ. ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਰੁਕ -ਰੁਕ ਕੇ ਸਮੇਂ (ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ) ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰ ਜਾਂ ਸੰਕੁਚਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਲਮੇਲ ਸੰਵੇਦਨਾਂ ਲਈ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤੰਤੂ ਮਾਰਗਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਉਤੇਜਕ (ਕੈਫੀਨ) ਹਨ. ਫਿਰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਹਜ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕਅੱਪ, ਛੁੱਟੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬੋਰਿੰਗ ਘਟਨਾ, ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਅਸਥਾਈ ਸੋਚ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਚਿੰਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਭੂਤਨੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਇਸ ਅਸਧਾਰਨ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਗੜਬੜ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਿੱਥੇ ਗਿਆ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ?

ਸਰੀਰ ਆਪਣੀ ਦਾਲਾਂ, ਬਾਇਓਰਿਥਮਸ, ਅਤੇ ਤੋਂ ਸਮਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ zeitgebers . ਉਹ ਉਪਾਅ ਸਿਰਫ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਾਲ ਕਿੱਥੇ ਗਿਆ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਸਾਲ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੂਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੂਰਬੀਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਿਛਲੇ ਭਿਆਨਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ? ਲਾਟ. ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਬਚਾਅ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸਾਧਨ, ਸਾਡੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਜ਼ੂਮਸ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਹਨ, ਅਸਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਬਦਲ ਨਹੀਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਅਤੇ ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲੀਏ ਕਿ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਰਾਜਨੀਤੀ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਬਦਤਰ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਸੀਡੀਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਪਰ ਇਮਯੂਨਿਟੀਜ਼ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ 2022 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.

ਹੋਰ ਧੁੱਪ ਆ ਰਹੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ 4 ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਕੁੱਕਆਉਟ ਵੀ. ਉੱਥੇ ਰੁਕੋ.

21 2021 ਜੋਸੇਫ ਮਜੂਰ

ਮੰਗਨ, ਪੀ.ਏ. ਬੋਲਿੰਸਕੀ, ਪੀ.ਕੇ. ਅਤੇ ਰਦਰਫੋਰਡ, ਏ ਐਲ ਵੋਲਫ, ਸੀ. (1996). "ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਧਾਰਨਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਘੜੀ ਦੇ ਹੌਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ." ਸੁਸਾਇਟੀ ਫੌਰ ਨਿuroਰੋਸਾਇੰਸ ਐਬਸਟਰੈਕਟਸ, 221-3): 183.

ਰੋਕੇਲਿਨ ਜੇਈ. (2008) "ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੇਖੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਖੋਜ." ਵਿੱਚ: ਗ੍ਰੌਂਡਿਨ ਐਸ, ਐਡ. ਸਮੇਂ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ. ਬਿੰਗਲੇ, ਯੂਕੇ: ਐਮਰਾਲਡ ਪ੍ਰੈਸ, 1-50.

ਮਾਰਕ ਵਿਟਮੈਨ, ਏਰਿਕ ਬਟਲਰ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸਮਾਂ: ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ (ਕੈਂਬਰਿਜ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ: 2006) 132-134.