ਕੀ ਕੋਈ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ?

ਪੌਪ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸਹਿਭਾਗੀ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ "ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ" ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਨਿurਰੋਟਿਕਿਜ਼ਮ ਇੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਗੁਣ ਹੈ ਪਰ ਗੁੱਸਾ ਨਹੀਂ. ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਨਿ neurਰੋਟਿਕਿਜ਼ਮ ਦੇ ਪਹਿਲੂ - ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਈਰਖਾ, ਈਰਖਾ, ਦੋਸ਼, ਉਦਾਸ ਮਨੋਦਸ਼ਾ, ਇਕੱਲਤਾ - ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਦੋਸ਼ੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੇ, ਕੀ ਉਹ ਗੁੱਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੋਸ਼ ਇੱਕ ਨਿਪਟਣ ਵਾਲੀ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ "ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ.

ਅਧਿਕਾਰ

ਮੇਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ. ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮੇਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਤੁਹਾਡਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ.

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੋ

ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਹਾਈਵੇ ਨੂੰ ਜਿਸ designedੰਗ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਲਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਿੰਕ੍ਰੋਨਾਈਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਇਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਨਿਯਮ

ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ. ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਸਥਾਨ

ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਹਨਤ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੈਣ ਜਾ ਰਹੇ.

ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ

ਉਹ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਹਉਮੈ-ਖਤਰੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ.

ਬੇਅਰਾਮੀ ਦੀ ਘੱਟ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ

ਬੇਅਰਾਮੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਘੱਟ ਸਰੀਰਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ-ਥੱਕੇ ਹੋਏ, ਭੁੱਖੇ, ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ. ਉਹ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਸਜ਼ਾ ਨਾਲ ਉਲਝਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੇਅਰਾਮੀ ਜਲਦੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਘੱਟ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ

ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਬੌਧਿਕ ਅਵਸਥਾ. ਨਿਸ਼ਚਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸੰਭਾਵੀ ਹਉਮੈ-ਖਤਰੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ.

ਦੋਸ਼ 'ਤੇ ਹਾਈਪਰ-ਫੋਕਸ

ਉਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨੁਕਸ ਕੱutingਣ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਉਮੈ

ਗੁੱਸਾ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ. ਇਸਦੇ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਖਤਰੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਤਰਾ ਅਸੀਂ ਸਮਝਾਂਗੇ. (ਜ਼ਖਮੀ ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਜਾਨਵਰ ਇੰਨੇ ਭਿਆਨਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.) ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਧਮਕੀਆਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਲਗਭਗ ਹਉਮੈ ਦੇ ਲਈ ਹਨ.

ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸਮਝੀ ਗਈ ਲੋੜ ਸਵੈ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਐਡਰੇਨਾਲੀਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਅਸਥਾਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਹਿੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ. ਜਦੋਂ ਗੁੱਸੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਹਿੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਰਘਟਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਉਪਰੋਕਤ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਹਨ. ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਦਤਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ.

ਅਸੀਂ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੂਜੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ - ਦੋਨੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ - ਦੂਰਬੀਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਹਮਦਰਦੀਪੂਰਣ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਤਰਜੀਹਾਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ.