ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲਾ: ਜਦੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲੰਮੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰੀਏ?

ਪੁਲਾੜ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ, ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲਾ ਉਡਾਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਪੁਲਾੜ ਯਾਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਕੋਣ ਤੇ ਮਾਰਨ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਗਤੀ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ: ਜੇ ਕੋਈ ਵਸਤੂ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਉਲਕਾ ਵਾਂਗ ਸੜ ਜਾਵੇਗੀ. ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਕਈ ਵਾਰ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਤਹ ਤੇ ਕ੍ਰੈਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਸਿਪਾਹੀਆਂ, ਅਭਿਨੇਤਾਵਾਂ, ਚੋਟੀ ਦੇ ਅਥਲੀਟਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਲਈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀ ਰੁਟੀਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਅਤਿਅੰਤ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਹੁਨਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ ਛੇਤੀ ਸਿੱਖ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ, ਕੋਵਿਡ -19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਰਗਾ ਸੰਕਟ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਦੁਰਲੱਭਤਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਵਿਲੱਖਣ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਫੈਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ, ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਦਫਤਰ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਦੁਬਾਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੇਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲੇ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਕੋਣ ਸਹੀ ਹਨ?

“ਸਧਾਰਣਤਾ” ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਸੁੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਜੋੜੇ ਗਏ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਇਕਾਂਤ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਧੁੰਦਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਮੌਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਜੀਬ ਮੰਜੇ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਕੰਬ ਗਏ ਹਾਂ, ਪਰ ਹੁਣ ਕੋਈ ਹਿਲਜੁਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਸਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਤਰ-ਰਹਿਤ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਘੱਟ ਖੁੱਲ੍ਹੇ-ਅੰਤ, ਘੱਟ ਸੁੰਦਰ ਹਨ, ਜਿੰਨੇ ਉਹ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ. ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਸੰਕਟ ਇੱਕ ਵੱਡਾ "ਸੰਖੇਪ ਪ੍ਰਭਾਵ" ਸੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਸੰਕਟ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜ਼ਰੂਰੀਵਾਦ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਘੱਟੋ -ਘੱਟ ਵਿਵਹਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਭਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗਤਾ ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਹਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਪੁਰਾਣੇ ਭੁਲੇਖਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਇੰਨਾ ਦੁਖਦਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਨਵੀਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਛੱਡ ਦੇਣਾ - ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ.

ਦਰਅਸਲ, ਸੋਗ ਦੀ ਦੂਜੀ ਲਹਿਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੇ, ਬਲਕਿ ਮੌਤ. ਇਸਦਾ "ਆਮ ਵਾਂਗ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ" ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ, ਅਨੰਦਮਈ ਕੰਮ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਪੀੜ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਸੰਕਟ ਦਾ ਭਾਰੀ, ਇਕਲੌਤਾ ਸੋਗ ਜਾਂ ਸੋਮਵਾਰ ਸਵੇਰ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੋਗ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੰਮ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬੁਰਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਕੀ ਕੋਈ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਆਮ, ਸਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਵੈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਸੀਮਤ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸੰਕਟ "ਇਸਦੇ ਯੋਗ" ਸੀ?

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੈਦੀਆਂ ਦੇ ਮੁੜ ਏਕੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦਗਾਰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਰਿਲੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੰਚਾਲਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕਿਰਿਆ ਹੈ ਵਸਤੂ ਸੂਚੀ : ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਪਤੀਆਂ, ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਰੋਤਾਂ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਹੁਨਰਾਂ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੋਗੇ.

ਦੂਜਾ, ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਤਜਰਬਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਕਾਰਨ ਦੇ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ. ਸਦਮਾ ਕਈ ਵਾਰ "ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ" ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਨਟਸੁਗੀ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ. ਤਰੇੜਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ "ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸ" ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਕੌਟ ਬੈਰੀ ਕੌਫਮੈਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖ "ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ" ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਕੌਫਮੈਨ ਖੋਜ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ 61 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮਰਦ ਅਤੇ 51 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਰੱਥਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਕੌਫਮੈਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਡਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ "ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ" ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਖੌਤੀ "ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਬਚਣ" ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਤੀਜਾ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿਓ . ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਦੂਸਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ. ਤੋਹਫ਼ੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਪਰ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ. ਲੌਕਡਾਨ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਜਿਸ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲੀ ਮਿੰਗਵੇਈ ਦੀਆਂ "ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ" ਅਤੇ 1: 1 ਸਮਾਰੋਹ ਲੜੀ ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਸੰਕਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਇਆ. ਦੋਵੇਂ ਤੋਹਫ਼ੇ ਸਨ: ਨੇੜਤਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ, ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯਾਦਗਾਰ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰੋ , ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਿਮਰਨ ਜਾਂ ਜਰਨਲਿੰਗ ਅਭਿਆਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਯਮਤ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਚਾਹੇ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਛੋਟੀ ਹੋਵੇ, ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੰਕਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਿੱਖੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੋ ਅਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਲਪੇਟੋ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਮਾਂ ਸਹੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ.