ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਤੇ ਰੌਲਾ ਪਾਉ

ਤੁਸੀਂ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰੋਗੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਚੀਕਣ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਆਏ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਜੋ ਅਕਸਰ ਚੀਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣ, ਸਹੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣ ਲਈ ਚੀਕਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਕਾਬੂ ਚੀਕਦੇ ਹੋਏ ਪਾਇਆ ਹੈ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਚੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਚੀਕਣ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸੰਜਮ ਗੁਆਉਣ ਨਾਲ ਕੀ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਅਧਿਐਨ ਬਾਲ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਜਰਨਲ ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ -ਪੋਸ਼ਣ ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਕਣਾ ਆਮ ਜੀਵਨ wayੰਗ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਚੀਕਣਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ; ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਜੋਖਮ ਵਧਦਾ ਹੈ: ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਚਿੰਤਾ, ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਸਮੇਤ.

ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਚੀਕਣ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਸਲ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਨੁਕਸਾਨ, ਧਮਕੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮਝੇ ਗਏ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਚੀਕਣਾ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੀਕਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਲੇਖ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਾੜਨਾ, ਝਿੜਕਣ ਜਾਂ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਚੀਕਣਾ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਖੋਜਕਰਤਾ ਹੁਣ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਚੀਕਣਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘਿਣਾਉਣਾ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਚੀਕਣਾ ਕਦੇ -ਕਦਾਈਂ ਕਿਸੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਜਾਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਯੈਲਰ ਦੇ ਟਰਿਗਰਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਚੀਕਦੇ ਹਾਂ?

"ਗੁੱਸਾ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ਾਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ." - ਮਾਰਕ ਟਵੇਨ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਚੀਕਣਾ, ਚੀਕਣਾ, ਚੀਕਣਾ, ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਨਾਮ ਬੁਲਾਉਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਯੈਲਰ ਲਈ ਚੀਕਣਾ, ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਕਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਚੀਕਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਚੀਕਾਂ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਕਾਰਨ ਕੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ? ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਸੂਚੀ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚੀਕਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ. ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

• ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਤਾੜਨਾ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ
• ਇੱਕ ਕੋਚ, ਅਧਿਆਪਕ, ਜਾਂ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਉਸਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ
• ਇੱਕ ਮਾਲਕ ਦੀ ਝਿੜਕ ਅਤੇ ਤਾੜਨਾ
• ਦੂਜੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ
• ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਨ ਲਈ
• ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣਾ ਜਾਂ ਭੜਕਾਉਣਾ
• ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ

ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਆਵੇਗਸ਼ੀਲ, ਟਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵਿਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ; ਚੀਕਣਾ ਅਤੇ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਟਕਰਾਅ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੋ. ਜਦੋਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ, ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ

ਚੀਕਣਾ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੰਡੀਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਐਕਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਚੀਕਣ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰਕ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਹੀ, ਤਾੜਨਾ, ਝਿੜਕਣਾ ਜਾਂ ਝਿੜਕਣਾ ਹੈ. ਚੀਕਣ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਦੁਵਿਧਾ ਹੈ. ਚੀਕਣਾ ਨੂੰ ਝਿੜਕ ਅਤੇ ਤਾੜਨਾ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ, ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ/ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਧਮਕੀ, ਜੋਖਮ, ਅਤੇ/ਜਾਂ ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਚੀਕਣਾ ਕਦੇ -ਕਦਾਈਂ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਘਟਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਚੀਕਾਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਮੀਦਾਂ ਜਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਚੀਕਦੇ ਹਨ. ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਜਾਂ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਸੁਧਾਰਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੀਕਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬੇਲੋੜਾ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਥਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ ਚੀਕਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਣਹੋਣੀ ਹੈ. ਹਾਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਚੀਕਣਾ ਇੱਕ ਗੁੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਚੀਕਣਾ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਨਰਸਰੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ? "ਡੰਡੇ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਮੇਰੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ਬਦ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ." ਹਾਲਾਂਕਿ ਡੰਡੇ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੁਰੰਮਤਯੋਗ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਕਦੀ ਕਦੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹਾਂ ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜਾਂ ਸੱਟ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੈਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਮੌਖਿਕ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਬਰੇਜ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹਨ.

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਮਝ ਲਵੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਚੀਕਣਾ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਘਟੀਆ, ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ, ਘੱਟ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚੀਕਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਵਜੋਂ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਚੀਕਣਾ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਗੁੱਸਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੇਕਾਬੂ, ਬੇਕਾਬੂ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ actingੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਣਿਆ ਬਦਲ.

ਚੀਕਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ, ਰੂਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਕਾਰਕ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਚੀਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਚੀਕਣਾ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਤਸ਼ਾਹਤ, ਖੁਸ਼, ਹੈਰਾਨ ਜਾਂ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਚੀਕਣਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਹਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਉੱਚੀ ਜਾਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਕ, ਚੀਕਣਾ, ਚੇਤਾਵਨੀ, ਧਮਕੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਜੋਂ ਚੀਕਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਕੁੜੱਤਣ ਜਾਂ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਚੀਕਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਪਰ ਚੰਗੇ ਤੋਂ ਮਾੜੇ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ.

• ਚਿਤਾਵਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਲ ਕਰਨਾ: ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਗੀ ਸੂਚਨਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਤਰੇ, ਸਮੱਸਿਆ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅੜਿੱਕੇ ਵਾਲੇ ਖਤਰੇ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੀਕਣ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, "ਅਮਾਂਡਾ, ਉਸ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਦਰਖਤ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ!"
• ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਚੀਕਣਾ ਜਾਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਾ: ਜੇ ਅਸੀਂ ਚੀਕਾਂ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਮਦਦ ਲਈ ਚੀਕ ਰਹੇ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਦੁਰਘਟਨਾ ਜਾਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ; ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਗੰਭੀਰ ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਚੀਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: "ਮਦਦ ਕਰੋ, ਮੈਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉੱਠ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ!"
• ਧਮਕੀ, ਧਮਕੀ, ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੀਕਣਾ: ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਂ ਵਿਕਾਰਪੂਰਨ yੰਗ ਨਾਲ ਚੀਕਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਜਾਂ ਧਮਕੀ ਦੇਣਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ. "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਂਗਾ."
• ਸਜ਼ਾ ਜਾਂ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੀਕਣਾ: ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਚੀਕਣਾ ਅਕਸਰ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਾਪੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਖਤਮ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਮਾਪੇ ਅਕਸਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਲਈ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਚੀਕਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੀਕਣਾ ਅਕਸਰ ਮਾਪਿਆਂ ਜਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਝਿਆ ਨਿਯੰਤਰਣ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਚੀਕਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਕੈਲੀਬਰੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਚੀਕਣਾ ਰਚਨਾਤਮਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ (ਭਾਵ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅੜਿੱਕੇ ਦੀ ਧਮਕੀ ਤੋਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣਾ ਜਾਂ ਤੁਰੰਤ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਾ), ਇਹ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰੂਪ ਹੈ.

ਨਾ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਲਾਭ

ਚੀਕਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਲਾਇਸੇਜ਼-ਫੇਅਰ, ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਘਾਟ ਹਾਂ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਚੀਕਣ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਜਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਮਰੱਥ ਹਾਂ. ਖੋਜ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਕਿ ਚੀਕਣਾ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਚੀਕਣ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਕ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰੂਪ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ, ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਚੀਕਣ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਚੀਕਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਕਠੋਰ, ਘਿਣਾਉਣੇ ਅਤੇ ਦੰਡਕਾਰੀ ਰੂਪ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਿੱਧੀ ਜਾਂ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੱਕੀ, ਪਰ ਸਹਾਇਕ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੀਕਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਪੱਕੇ, ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਚੀਕਣਾ ਨਿੰਦਣਯੋਗ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਤਾੜਨਾ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਧਮਕੀ ਦੇਣਾ ਹੈ. ਚੀਕਣਾ ਨਿਰਾਦਰਜਨਕ ਅਤੇ ਨਿਰਾਦਰਜਨਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਅਵਾਜ਼ ਹੌਸਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਅਤੇ ਗੈਰ -ਮੌਖਿਕ ਸੰਚਾਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ:

• ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੁਣਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ. ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰਹੋ ਅਤੇ ਸੋਚ -ਸਮਝ ਕੇ ਵਚਨਬੱਧ ਰਹੋ.
• ਹਮਦਰਦ ਬਣੋ. ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ; ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ -ਮੌਖਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ.
• ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਨਰਮਾਈ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ.
• ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ. ਸੰਚਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ -ਮੌਖਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ.
• ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣੋ. ਨਿਰਣਾਇਕ ਜਾਂ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਬਿਆਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚੋ. ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਬਿਆਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰੋ.
• ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਹੋ. ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰਹੋ. ਉਲਝਣ ਜਾਂ ਸ਼ੱਕ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡੋ.
• ਆਪਣੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸੰਕੋਚ ਨਾ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਅਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ.
• ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੋ. ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵੇਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿਓ. ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ, ਗਲਤੀਆਂ, ਜਾਂ ਗਲਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ. ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
• ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਰਾਮ. ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਸਵੈ-ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਮੁੱਲ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ; ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ. ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ੱਕ, ਡਰ, ਜਾਂ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੋ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.
• ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਣ, ਫੀਡਬੈਕ ਦੇਣ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਝਿਜਕ ਜਾਂ ਰਾਖਵੇਂਕਰਨ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ.
• ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ. ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਸਮੇਂ, ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿਜੀ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ. ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜਾਂ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ.

ਸਾਨੂੰ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਜੋ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਬਸ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ -ਕਦਾਈਂ ਕਮੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਆਪਣੇ ਲਈ ਦਿਆਲੂ ਬਣੋ; ਤੁਹਾਡੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਆਮ ਅਤੇ ਠੀਕ ਹਨ. ਠੀਕ ਹੋਣ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਕ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਓ. ” ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਯੋਗ ਟੀਚੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਟੀਚੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ, ਲਾਭਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲੇਗੀ.

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ, ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ, ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਹੋਣ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰਹੋ. ਉਮੀਦ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰਹੋ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖਿਡੌਣੇ ਚੁੱਕਣ, ਕੋਈ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ. ਇਹ ਮਾਣ ਅਤੇ ਮਾਲਕੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ: "ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਹੋਮਵਰਕ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ."

ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਰਹੋ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਭਲੇ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ' ਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ, ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਦਾਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰਹੋ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬਣਾਏਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਵੀ.