ਇਕੱਲਤਾ ਦਾ ਭੂਗੋਲ
ਸਮੱਗਰੀ
“ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਰਕ ਹੈ ... ਸਾਨੂੰ ਤਸੀਹੇ-ਕਮਰਿਆਂ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ... ਲਾਲ-ਗਰਮ ਪੋਕਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਰਕ ਹੈ - ਹੋਰ ਲੋਕ! " ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖ, ਗਾਰਸੀਨ, ਇੱਕ ਤਿਆਗੀ, ਜੀਨ-ਪਾਲ ਸਾਰਤਰ ਦੇ 1940 ਦੇ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਸਦਾ ਲਈ ਸੀਮਤ ਤਿੰਨ "ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ" ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਨਿਕਾਸ ਨਹੀਂ . ( ਵਿੰਟੇਜ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਕਰਣ , 1989) "ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੋ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ." “ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਹ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਇੱਥੇ ਹਨ.” “ਕਿੰਨਾ ਬੇਹੂਦਾ ਹੈ,” ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ."
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸਮਰੱਥਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. (ਵਿਨਿਕੋਟ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਰਨਲ , 1958) ਸਾਰਤਰ ਦਾ "ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ," ਹਾਲਾਂਕਿ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਡੱਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਵਿਦਵਾਨ ਇਰਾਸਮਸ ਜਿੰਨਾ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ( ਆਕਸਫੋਰਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ.) ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਨਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਰੌਡ ਸਰਲਿੰਗ ਦੇ "ਦਿ ਲੌਨਲੀ" ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ( ਟਵੀਲਾਈਟ ਜ਼ੋਨ, ਸੀਜ਼ਨ 1, ਐਪੀਸੋਡ 7, 1959), ਸਾਨੂੰ ਕੋਰੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਆਦਮੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ, ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਲੱਖਾਂ ਮੀਲ ਦੂਰ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜਕ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ. ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸਪੇਸਸ਼ਿਪ ਉਸਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ 15 ਮਿੰਟ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਚੈਕਰਾਂ ਜਾਂ ਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਲਈ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਹ ਕਪਤਾਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਇਕੱਲਤਾ ਨਾਲ ਮਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੁਖ ਵਿੱਚ."
ਕਪਤਾਨ, ਇਸ "ਬੇਲੋੜੀ ਜ਼ਾਲਮ ਸਜ਼ਾ" ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਸ 'ਤੇ ਤਰਸ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਲੀਸਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਟੋਕਰੀ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ "ਮਨੁੱਖ" ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੋਰੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਮੈਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹੋ - ਤੁਸੀਂ ਧਾਤ ਦੇ ਸ਼ੌਕ ਹੋ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾਪਣ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਦਿਮਾਗ ਗੁਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਐਲਿਸਾ ਰੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਕੋਰੀ, ਮੈਂ ਵੀ ਇਕੱਲਾਪਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹਾਂ." ਅਗਲੇ 11 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ "ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਰਿਸ਼ਤਾ" ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਰੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਅਲੀਸਿਆ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਸਪਲਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਖਬਰਾਂ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਛੱਡਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਕੋਰੀ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਅਲੀਸੀਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ. ਕਪਤਾਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਅਤੇ ਐਲਿਸਿਆ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ - ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਕੋਰੀ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਅਲੀਸਿਆ ਦਾ ਸਿਰ ਧਾਤ ਅਤੇ ਤਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਕਪਤਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹੋ."
ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਤਾਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਵਿਡ 19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾਪਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋਣਾ ਨਾ ਤਾਂ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸਧਾਰਨ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ. ਸਮਾਜਕ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗਤਾ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹਨ?
ਇਕੱਲਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 'ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਵਨਾ' (ਪੰਨਾ viii) ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ. (ਪੰਨਾ 18) (ਅਲਬਰਟੀ, ਇਕੱਲਤਾ ਦੀ ਜੀਵਨੀ, 18) 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਡਾਕਟਰੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ: (ਪੰਨਾ 21) ਰੌਬਰਟ ਬਰਟਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ , 1621. (ਪੰਨਾ 26) ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸੀ ਇਕੱਲਤਾ , ਇਕਾਂਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੀਫੋਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਰੌਬਿਨਸਨ ਕ੍ਰੂਸੋ (1719), ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਰਿਮੋਟ ਟਾਪੂ ਤੇ 28 ਸਾਲ ਇਕੱਲੇ ਬਿਤਾਏ. (ਪੀ. 20) ਇਹ 1800 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੀ ਕਿ ਇਸਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਅਰਥ ਉੱਭਰਿਆ, (ਪੰਨਾ 10) ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੇ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਆਏ ਹਾਂ. (ਪੰਨਾ 18)
ਇਕੱਲਤਾ ਇੱਕ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਸਮਝੀ ਗਈ ਘਾਟ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ( ਸਮਾਜਿਕ ਇਕੱਲਤਾ ) ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਾਥੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ( ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਇਕੱਲਤਾ) (ਫਕੋਯਾ ਐਟ ਅਲ, ਬੀਐਮਸੀ ਪਬਲਿਕ ਹੈਲਥ, 2020) “ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਾਂ. ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹੀ ਦੁਖ ਹੈ ... ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਸ਼ਰਮ ... ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ 'ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਹਾਂ.' ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ, ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, 'ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਹਾਂ', ਨਾ ਕਿ 'ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੈ.' "(ਹੌਬਸਨ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਜਰਨਲ , 1974)
ਅਲਬਰਟੀ (2019) ਦੱਸਦਾ ਹੈ, "ਇਸ ਕਾਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ," ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝੇ ਗਏ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਨਹੀਂ ਗਈ ਹੈ .... "ਇਕੱਲੇ ਲੋਕ ਉਦਾਸ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ" ਗੁੱਸੇ, ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ, ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਵੀ. " (ਪੰਨਾ 200) ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕੱਲਾਪਣ ਇੱਕ "ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਥਿਤੀ" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੋਈ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਪੰਨਾ 139)
ਇਕੱਲਾਪਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ
ਸ਼ੇਅਰ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੋਗ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ
ਦਿਲਚਸਪ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ
ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ: ਗੂੜ੍ਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ
